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X24n0451_p0305a19║   大品經義疏卷第九
X24n0451_p0305a20║   　　　　胡　吉藏法師　撰
X24n0451_p0305a21║   　　　不退品第五 十五
X24n0451_p0305a22║   舊云 序品魔事 品阿鞞跋致品所以 有三者此依論
X24n0451_p0305a23║   意生起耳論云 初 說般若義中明留難今說阿鞞相
X24n0451_p0305a24║   也即前 六 十品三段明之 詔之 也阿鞞此云 不退退
X24n0451_p0305b01║   三種行位 念釋之 不同南北異說北人云 習種之 初
X24n0451_p0305b02║   一 發菩提心必得成佛後遭苦難不可動 轉名位 不
X24n0451_p0305b03║   退也行不退者布施持戒一 切諸行皆能修 假使外
X24n0451_p0305b04║   道天魔不能阻壞其退轉性地菩薩已能成就名行
X24n0451_p0305b05║   不退也三念不退者現見實相煩惱都盡疑網亦除
X24n0451_p0305b06║   名念不退也三不退中今明阿鞞者此是初 地已上
X24n0451_p0305b07║   無生忍地取正解不退義也南土人云 退有四種一
X24n0451_p0305b08║   未滿一 恒沙前 共位 中二 滿一 恒沙至六 心已還位
X24n0451_p0305b09║   退三七心已上至六 地行退四七地有念退八 地已
X24n0451_p0305b10║   去具 免四退今師有時云 非是三十心中七心勉 位
X24n0451_p0305b11║   退皆為是十信 中六 信 是位 退七信 以 上勉 位 退也
X24n0451_p0305b12║   又今論不退者有二 種阿鞞一 學阿鞞雖未得無生
X24n0451_p0305b13║   忍入 菩薩位 久 種三多今聞般若畢竟不退二 今品
X24n0451_p0305b14║   具 二 義以 後為正也小乘人從三僧 祇劫 未是阿鞞
X24n0451_p0305b15║   後百劫 種三十二 相業方是阿鞞位 也問故說阿鞞
X24n0451_p0305b16║   相耶答四義一 者為阿鞞人說阿鞞相曠劫 行行求
X24n0451_p0305b17║   不退轉今悞無生逐當本門故說其相皃令生歡喜
X24n0451_p0305b18║   二 者欲令不退之 流自知心量不過自取恃慢失道
X24n0451_p0305b19║   三異其人位 欲令眾生皈而受化四者今未得阿鞞
X24n0451_p0305b20║   識之 眆其修 行也。
X24n0451_p0305b21║   就文有六 品識經即是第二 大段明上根人行相就
X24n0451_p0305b22║   文為兩品明上行人相第二 深奧去至不證品中秤
X24n0451_p0305b23║   歎阿鞞菩薩行位 無異就初 為二 第一 明阿鞞菩薩
X24n0451_p0305b24║   體相二 明阿鞞無生果報相也。
X24n0451_p0305c01║   初 中先問次答問中行類相皃者一 解云 三事 無異
X24n0451_p0305c02║   也又云 行阿鞞人三業同必上業表其人相也類者
X24n0451_p0305c03║   以 智慧分別 此是阿鞞類此非阿鞞也相皃除行類
X24n0451_p0305c04║   更以 餘事 得知為相皃也問行是其三業此據所以
X24n0451_p0305c05║   類標能知智慧除此復有何 相答行直就阿鞞三業
X24n0451_p0305c06║   異餘人見其如此三業即是阿鞞名之 為行今今或
X24n0451_p0305c07║   見聖正彼守護之 故是因餘相知也佛答諸地皆一
X24n0451_p0305c08║   如者其行悟了 悟二 乘六 道皆一 如故知未曾凡聖
X24n0451_p0305c09║   亦不曾大小此得無生慧故名不退人然也直定無
X24n0451_p0305c10║   擬者觀般若地同是一 如。
X24n0451_p0305c11║   雖復諸魔外道說彼人天二 乘對樂直進退不迴亦
X24n0451_p0305c12║   不作無益語下第二 明無生果論云 上明阿鞞正體
X24n0451_p0305c13║   自下盡是畢竟空無生忍故能不說無益語及諸魔
X24n0451_p0305c14║   不能故是行果報也就文為兩一 明阿鞞分內已成
X24n0451_p0305c15║   就行二 明分外勝進行初 中為兩第一 麤相已成就
X24n0451_p0305c16║   行二 細論已成就行初 中又二 一 明開行縛二 章門
X24n0451_p0305c17║   二 釋兩章門初 標行章門次標縛章門此中明上人
X24n0451_p0305c18║   三章為行章門也不說無益口業必有五 乘之 利 及
X24n0451_p0305c19║   有利 之 遠緣及發言也無則 不言也不觀他長短者
X24n0451_p0305c20║   聞二 乘不化物可不觀其短長菩薩欲化物應其好
X24n0451_p0305c21║   惡云 何 不觀長短答前 緣可化則 觀其長短而誡勸
X24n0451_p0305c22║   之 不可化即說長短則 增其罪也無行類為相者上
X24n0451_p0305c23║   為人未識上人三業相故說三業為相今時會聞上
X24n0451_p0305c24║   行相便 欲從上昇高生於取著故佛今明無相乃是
X24n0451_p0306a01║   其相也。
X24n0451_p0306a02║   向佛於何 法輪下第二 標轉章門上行門但 明身口
X24n0451_p0306a03║   業今轉是意業也然亦得二 章為略說行轉義釋兩
X24n0451_p0306a04║   章門亦得是廣說行轉義也轉名不轉者二 業一 者
X24n0451_p0306a05║   無所有故名無所轉名為不轉二 者如此轉畢竟不
X24n0451_p0306a06║   退轉為不轉也不觀外道下第二 廣說行轉即釋四
X24n0451_p0306a07║   章門即兩釋初 門為三第一 明離內過為上人行相
X24n0451_p0306a08║   二 離惡為上人行相三雙結三轉為上人行相初 有
X24n0451_p0306a09║   十八 復次明十八 種行觀不觀外道面皃言語者明
X24n0451_p0306a10║   是外道必正見若有正見必非外道今不觀相皃其
X24n0451_p0306a11║   面是及言說此外道或有正見或無正見也不生疑
X24n0451_p0306a12║   不著戒取及隨邪見者初 果人斷五 見疑今初 得無
X24n0451_p0306a13║   生此事 也耶見是四見也并戒取為五 見故斷五 見
X24n0451_p0306a14║   及疑也深信 因果四果故不求吉事 及供 養餘天破
X24n0451_p0306a15║   慢本故不生下賤界不鄣他功 德常勸 聞善法故不
X24n0451_p0306a16║   生八 難也具 足行四十種善法云 何 十善不如凡夫
X24n0451_p0306a17║   二 乘不具 足行及有所得也於甚深法不疑悔者上
X24n0451_p0306a18║   是於四諦無疑猶濫於小乘故今明甚深法中無疑
X24n0451_p0306a19║   也無八 萬戶虫者法身阿鞞故自無也肉身阿鞞亦
X24n0451_p0306a20║   無也八 大地獄下第二 離外道為上人行相凡四事
X24n0451_p0306a21║   初 云 佛授地獄記大小凡為菩薩必代 物受苦始發
X24n0451_p0306a22║   心未能真代 阿鞞是真代 佛即授阿鞞記豈非授獄
X24n0451_p0306a23║   記又如人發願生復遂生天菩薩發願代 物苦豈不
X24n0451_p0306a24║   受耶阿鞞人皆代 物受苦是善出豈足入 地獄方便
X24n0451_p0306b01║   人者則 不復苦也第二 勸 令捨前 所修 行願此皆是
X24n0451_p0306b02║   非師之 說也恐相悞義故宜應棄之 第三說三界繫
X24n0451_p0306b03║   法令捨行願一 生受身已是大患況復逕歷生死豈
X24n0451_p0306b04║   可忍耶為我說似 道者得初 果為真道今乃說初 果
X24n0451_p0306b05║   之 方便 故為似 道也雖欲見損乃為大益遂因似 識
X24n0451_p0306b06║   真因真識似 故為益也菩薩所以 坐嘿然者是大人
X24n0451_p0306b07║   故不與魔諍又既有大益次願正聞之 若友之 體秤
X24n0451_p0306b08║   非則 魔不得更說便 失利 也是時其魔下第四事 魔
X24n0451_p0306b09║   見菩薩嘿然便 言信 受其法故魔取餘人證前 言弘
X24n0451_p0306b10║   法人次正化作多人如文復次須菩提菩薩作是念
X24n0451_p0306b11║   下第三雙初 結內過若菩薩覺知下結外緣也。
X24n0451_p0306b12║   向佛於法轉下釋第二 轉不轉章門有三初 正明轉
X24n0451_p0306b13║   不轉二 明惡緣不能動 三明於善法得自在初 如文
X24n0451_p0306b14║   轉一 切有所得心即是不退轉菩薩也。
X24n0451_p0306b15║   　　　堅固品第五 十六
X24n0451_p0306b16║   有人言不退與堅固左右相成所以 不退者由堅固
X24n0451_p0306b17║   也所以 堅固者由不退也又人解云 內煩惱不能壞
X24n0451_p0306b18║   為不退外惡緣不能動 為堅固也二 論釋三心言煩
X24n0451_p0306b19║   惱箭射不能入 為堅固於三菩提不退為不退外惡
X24n0451_p0306b20║   緣不能動 為不動 心也品初 是第二 外惡緣不動 上
X24n0451_p0306b21║   四事 歷以 有法不能動 今以 空教望令福也然在空
X24n0451_p0306b22║   有心即是魔也波若與虗空等者佛果空也諸法亦
X24n0451_p0306b23║   空者萬行因果也此二 句法空也無有得菩提者即
X24n0451_p0306b24║   無得果行因人人空也亦無失者上來明無人法無
X24n0451_p0306c01║   自行恐云 有失道者萬化故今明無失者也汝所聞
X24n0451_p0306c02║   菩提是魔事 指前 佛說為魔指後魔說無為佛說也
X24n0451_p0306c03║   前 前 實是佛說言今外道等魔語前 人云 此是魔說
X24n0451_p0306c04║   非佛說也後無佛道等實是魔語前 人云 此是真佛
X24n0451_p0306c05║   說也菩薩覺知者道道空有耶汝著空見故云 空為
X24n0451_p0306c06║   道也雖自相空者更簡也魔行明空是耶見空佛法
X24n0451_p0306c07║   明自相空不壞假名說實相也白佛轉故名阿鞞者
X24n0451_p0306c08║   不問因佛答三心中有不轉心又云 行六 波羅蜜入
X24n0451_p0306c09║   菩薩位 此是轉心二 云 相違是故今問不縛名阿鞞
X24n0451_p0306c10║   縛亦名阿鞞耶佛答縛不縛俱 名阿鞞者論云 世 諦
X24n0451_p0306c11║   故說於二 乘地縛名阿鞞第一 義諦實無所縛亦名
X24n0451_p0306c12║   阿鞞也復次菩薩善入 初 禪第三明於善行中得縱
X24n0451_p0306c13║   任自在也於四儀 中入 出一 心者左行正觀故云 一
X24n0451_p0306c14║   心又恐惱眾生故於四儀 中一 心也在居家閻浮珍
X24n0451_p0306c15║   寶布施者雖復道路遍時從檀為行首攝物之 要示
X24n0451_p0306c16║   故若家也為轉王故四天下物布施為大梵王大千
X24n0451_p0306c17║   珍寶施也金剛 神守護者無生忍菩薩不假外護但
X24n0451_p0306c18║   既無生故任運得此果報也又餘天龍見此神守護
X24n0451_p0306c19║   菩薩則 增加 信 敬又使未得阿鞞之 人多怖畏者令
X24n0451_p0306c20║   其欣慕也未得佛時則 隱形護得佛時現形護五 性
X24n0451_p0306c21║   者一 云 有五 大神即地水火風空神也又云 執五 種
X24n0451_p0306c22║   物為法一 執金剛 二 執鏡三執和雅羅四執境界五
X24n0451_p0306c23║   執安隱也次明得菩薩五 根者五 根有三謂凡夫二
X24n0451_p0306c24║   乘菩薩也二 乘脩生滅觀故無菩薩五 根故不見聞
X24n0451_p0307a01║   菩薩形教如入 法界五 百聲聞如盲聾也如人無五
X24n0451_p0307a02║   情根故不能見聞也問菩薩得無生忍之 菩薩五 根
X24n0451_p0307a03║   亦應不見二 乘答盲可不見有眼有眼云 何 不見盲
X24n0451_p0307a04║   耶問餓鬼惡業故見火人善業果根菩薩不應見答
X24n0451_p0307a05║   此中亦勝能見劣 是善業也不作呪術者不作耶命
X24n0451_p0307a06║   事 也。
X24n0451_p0307a07║   今當更說下第二 明細論純熟行也不好陰界入 事
X24n0451_p0307a08║   者此有何 定相而決定執無如數論之 流耶不好說
X24n0451_p0307a09║   官事 等者自行則 一 行求實相妙慧若化他則 六 道
X24n0451_p0307a10║   眾生皆隨火宅之 中行急救之 何 暇得轉輪此罪事
X24n0451_p0307a11║   事 為此二 義不說閑侶 事 也外道無有正道唐受供
X24n0451_p0307a12║   養不知何 以 報他故說國土成敗吉凶 事 耳行檀時
X24n0451_p0307a13║   不為慳事 者論云 行六 度不說六 弊事 也。
X24n0451_p0307a14║   具 足菩薩神通下第二 明勝進行也處魔事 著實際
X24n0451_p0307a15║   中者魔以 顛倒故實際成魔際菩薩了 悟魔際是實
X24n0451_p0307a16║   際也作次身來者魔上說空有教不動 菩薩今復作
X24n0451_p0307a17║   佛身望欲福也魔必知是真阿鞞則 不亂 之 為未識
X24n0451_p0307a18║   故破諸誡也護真空不惜身者邪見亦說空二 乘及
X24n0451_p0307a19║   有所得亦說空皆非真空今中道無所得空能破有
X24n0451_p0307a20║   無諸見故須護之 問何 故不言護有答欲空一 切見
X24n0451_p0307a21║   故言空也問天龍語不疑悔者為天龍語皆是佛法
X24n0451_p0307a22║   故也又聞正知是正不疑正見邪邪亦如此也。
X24n0451_p0307a23║   　　　深奧品第五 十七
X24n0451_p0307a24║   此品四是第三歎阿鞞人行德無邊也深奧者論中
X24n0451_p0307b01║   歎阿鞞人所行處甚深淵奧作名師有時云 借喻入
X24n0451_p0307b02║   海斯潮奧避有無斷見也如入 海中大風起入 潮奧
X24n0451_p0307b03║   中避之 今有斷少風起即入 深奧中避之 故云 深奧
X24n0451_p0307b04║   品也為三第一 明自行功 德無邊二 明化他功 德無
X24n0451_p0307b05║   邊三雙成二 行得成所以 然者欲明菩薩運心則 前
X24n0451_p0307b06║   人後己應前 化他後己應前 化他後自行今先自行
X24n0451_p0307b07║   後化他者但 要須自行得成就後能化他也此是為
X24n0451_p0307b08║   他故修 自行若不為化他則 不須自行此乃是他得
X24n0451_p0307b09║   也然自行化他二 行成者要由學空不證故不墮二
X24n0451_p0307b10║   乘地亦不墮凡夫地然後二 行方得成耳故第三釋
X24n0451_p0307b11║   二 行也。
X24n0451_p0307b12║   初 三第一 明因行無邊二 明因行無邊故得菩提果
X24n0451_p0307b13║   第三釋疑破以 成上義初 中為三第一 正歎菩薩因
X24n0451_p0307b14║   行無邊第二 格量顯勝三者釋成勝義初 三第一 因
X24n0451_p0307b15║   上二 作三種秤歎二 者釋成三歎第三明菩薩秤理
X24n0451_p0307b16║   脩行功 德無邊也初 中須菩提作三歎次佛述所以
X24n0451_p0307b17║   設三歎者此中所歎猶是上二 品所明功 德也但 此
X24n0451_p0307b18║   大士功 行無量若當曲辨其相則 窮劫 不能盡將欲
X24n0451_p0307b19║   問其玄根振其對要故總作三歎也次佛述如文何
X24n0451_p0307b20║   以 故下第三釋成三歎就文為二 第一 舉大智釋深
X24n0451_p0307b21║   境釋所以 功 德無邊者良由有般若大智故也住 是
X24n0451_p0307b22║   智慧生四無礙者具 唯一 般若也離一 般若為四無
X24n0451_p0307b23║   礙也一 般若即是自行四無礙即化他知諸法實相
X24n0451_p0307b24║   是義無礙識諸法名字是法無礙是名要由語言故
X24n0451_p0307c01║   次辭無礙具 知三事 隨物所樂而說名樂說無礙也
X24n0451_p0307c02║   白佛佛恒河沙劫 歎者佛上二 品已說阿鞞相今開
X24n0451_p0307c03║   四無礙則 更欲歎阿鞞功 德是故歎佛佛智無盡阿
X24n0451_p0307c04║   鞞功 德亦無盡古解云 須菩提將欲窮其淵底故詩
X24n0451_p0307c05║   息其枝末若曲并功 德沙劫 未周今請略其末事 欲
X24n0451_p0307c06║   問其根下問深奧即根本也。
X24n0451_p0307c07║   何 等深奧事 者第二 舉理深奧釋成三歎由體深理
X24n0451_p0307c08║   故生大智是以 深理為根本也有大知故破上三歎
X24n0451_p0307c09║   也佛答三空為深者凡夫邪見空非深二 乘但 空亦
X24n0451_p0307c10║   非深此是菩薩不可得空不見空不見不空故名深
X24n0451_p0307c11║   也無生滅亦三一 凡夫見諸法常故無生滅如僧 佉
X24n0451_p0307c12║   二 十五 諦雖麤細不同終無所失即是常故無生滅
X24n0451_p0307c13║   也次二 乘無生滅故無生滅此是但 義三菩薩被生
X24n0451_p0307c14║   滅不著生滅亦不著無生滅也無深染者染是煩惱
X24n0451_p0307c15║   甚深難除今能除深染故名深也如法性學之 多僻
X24n0451_p0307c16║   悞故深涅槃二 義一 者九十六 術不能得故深二 者
X24n0451_p0307c17║   一 切賢聖入 者不更退還出故深也非即色離色者
X24n0451_p0307c18║   論云 如陰成就非即非離此是因果義今還是因如
X24n0451_p0307c19║   是果亦不得即離色是生滅如無生滅如無生滅故
X24n0451_p0307c20║   不可即離生滅何 處有無生滅故不可離也亦得雙
X24n0451_p0307c21║   彈即離兩見也以 方便 離色處涅槃者二 乘無方便
X24n0451_p0307c22║   力 離色而住 涅槃菩薩方便 力 雖離色不著涅槃以
X24n0451_p0307c23║   色故不著生死方便 力 故不染涅槃。
X24n0451_p0307c24║   須菩提若菩提下第三明稱理而行功 德無邊為二
X24n0451_p0308a01║   初 明功 德無邊二 格量今是初 問二 乘無邊法破裂
X24n0451_p0308a02║   生死尚無果報今無生忍菩薩云 何 得大果報論一
X24n0451_p0308a03║   解云 二 乘煩惱盡無果報菩薩煩惱未盡故有果報
X24n0451_p0308a04║   二 云 二 乘證實際燒盡功 德故無果報菩薩不證處
X24n0451_p0308a05║   有生故有果報三云 少於實理僻 故得福少於實明
X24n0451_p0308a06║   理不僻 故故得福多菩薩秤實理而行其福彌多云
X24n0451_p0308a07║   何 言無耶一 日行般若下第二 格量為二 初 自分功
X24n0451_p0308a08║   德格二 他分功 德格今是初 有人解云 菩薩一 日行
X24n0451_p0308a09║   般若功 德且分為十分之 餘殘一 分取此餘殘一 分
X24n0451_p0308a10║   功 德比無方便 有所得滿恒河沙大千功 德不及此
X24n0451_p0308a11║   餘殘一 分也猶亦不咸者此是不等義也此解二 義
X24n0451_p0308a12║   非也今正是自分無所得功 德格量云 何 及格量有
X24n0451_p0308a13║   所得格有所得格有得下七種格量復是何 物二 者
X24n0451_p0308a14║   不咸應不相感此是義云 何 乃云 不等又不咸之 意
X24n0451_p0308a15║   都不然也依論釋一 日行般若功 德定有形取滿十
X24n0451_p0308a16║   方恒沙大千世 界於一 日中正功 德體猶自不減喻
X24n0451_p0308a17║   如取大海水一 時出外而於大海水都不覺咸今亦
X24n0451_p0308a18║   爾取一 日功 德布施滿十方恒沙大千而本功 德猶
X24n0451_p0308a19║   不覺咸也餘功 德即正功 德體也有分不及者取滿
X24n0451_p0308a20║   洹沙世 界功 德作一 分正功 德體復作一 分明恒沙
X24n0451_p0308a21║   功 德比正體功 德百分不及一 乃至譬喻不及一 也
X24n0451_p0308a22║   總持師云 滿恒沙功 德為方便 對正功 德體格量此
X24n0451_p0308a23║   不成解此中不論方便 功 德如前 解真格量一 日行
X24n0451_p0308a24║   般若功 德少多也復有論師云 取恒沙方便 功 德作
X24n0451_p0308b01║   一 分取正體功 德少許分作百分取百分中一 分比
X24n0451_p0308b02║   方便 功 德亦不及至分正體功 德作不可說分取一
X24n0451_p0308b03║   分比方便 功 德亦不及也此是大悞如前 釋也。
X24n0451_p0308b04║   復次下第二 舉他分功 德格量即是舉他人有所得
X24n0451_p0308b05║   功 德格一 日行般若功 德自格無所得功 德也此中
X24n0451_p0308b06║   七復次初 三舉有所得財施格二 兩復次舉有所得
X24n0451_p0308b07║   法施格三有兩復次舉有所得隨喜迴向格也。
X24n0451_p0308b08║   白佛因緣起法從妄想生者上來格量稱歎已竟今
X24n0451_p0308b09║   第三釋結成功 德勝義前 問次答問即是疑疑云 佛
X24n0451_p0308b10║   常說有為法虗誑不能生正見亦不得菩薩位 云 何
X24n0451_p0308b11║   一 日功 德猶勝上七種格量耶佛答初 印其有為實
X24n0451_p0308b12║   虗誑故不應有勝功 德品不得入 菩薩位 也何 以 故
X24n0451_p0308b13║   是菩薩善學自相空下此方釋功 德勝義明菩薩功
X24n0451_p0308b14║   德巧學自相空故不著虗妄有亦不著十八 空用十
X24n0451_p0308b15║   八 空破有病也既有去無即隨盡如此淨悟便 得入
X24n0451_p0308b16║   位 故功 德無邊也文云 漸得者從初 心即漸學無所
X24n0451_p0308b17║   得法故但 有得強無得觀弱漸得無邊功 德至無生
X24n0451_p0308b18║   現前 故功 德具 足也恐但 云 至無生忍時方有無邊
X24n0451_p0308b19║   功 德爾前 應無故佛漸說也白佛以 無量無數下此
X24n0451_p0308b20║   問來者前 明格量次復釋成功 德勝義恐或者間阿
X24n0451_p0308b21║   鞞實有無量無數無邊功 德便 生著心今息其命也
X24n0451_p0308b22║   無量無邊無數亦只是畢竟空之 異名又非有法復
X24n0451_p0308b23║   何 著耶但 報云 無數名不墮數中謂有為性無為性
X24n0451_p0308b24║   不墮三世 中名無量十方邊不可得名無邊也頗有
X24n0451_p0308c01║   色亦無數者明非但 功 德數量畢竟空萬法皆爾也
X24n0451_p0308c02║   無量無數無邊義無有異者恐或有云 諸數量等皆
X24n0451_p0308c03║   空何 得有無數無量無邊異名耶故今明亦無異名
X24n0451_p0308c04║   也次番即云 雖無異名佛以 方便 力 故無異名為眾
X24n0451_p0308c05║   生作異名不可說為眾生故說也。
X24n0451_p0308c06║   世 尊不可說義有增減不下第三明得菩提義有二
X24n0451_p0308c07║   飜初 翻就不增減義明得二 翻就無增減增減義得
X24n0451_p0308c08║   也須菩提難意既不增則 善根不增減菩提何 由可
X24n0451_p0308c09║   得既其無增減煩惱何 由可離此就平等門設難也
X24n0451_p0308c10║   佛答以 是不增減應應般若以 般若方便 秤無般若
X24n0451_p0308c11║   增咸之 理如無增減而悞故能成至功 果也初 心得
X24n0451_p0308c12║   後心得者第二 就無增減增減義明得菩提也由語
X24n0451_p0308c13║   無增減故正觀增明知淵咸損故行菩提若無增減
X24n0451_p0308c14║   則 正觀減顛倒增如住 般若故不住 顛倒住 顛倒則
X24n0451_p0308c15║   不住 般若也今此論菩提無常行正作善根不增答
X24n0451_p0308c16║   難也雙定二 門雙能兩難次釋難竟及正難也為初
X24n0451_p0308c17║   心得兩亦亦得也初 心不至後心結難也初 心亦生
X24n0451_p0308c18║   即滅不假至後也後心時無復初 心後心時無復初
X24n0451_p0308c19║   心後心豈在初 心中耶如是心心數法不俱 者此釋
X24n0451_p0308c20║   難意有初 心時未有後心有後心時無初 後心故言
X24n0451_p0308c21║   不俱 也云 何 善根增益者正作難也若爾則 臨至佛
X24n0451_p0308c22║   時唯有一 念善根也爾前 皆已滅無則 善根從初 發
X24n0451_p0308c23║   心終至十地但 有一 念遂無增損云 何 得佛道耶佛
X24n0451_p0308c24║   答為二 初 就法譬門答二 重就法說門答初 開譬答
X24n0451_p0309a01║   二 合譬答由來論師義開此文證實法不斷惑等實
X24n0451_p0309a02║   法火不能燒假名相續故有斷燒等用今經論無有
X24n0451_p0309a03║   此意初 云 不燒者實法不燒不離初 者假名燒也今
X24n0451_p0309a04║   問若爾可云 非初 心得非離初 心得正是後心得應
X24n0451_p0309a05║   云 不離後心得云 何 言非後心耶又問此兩不斷句
X24n0451_p0309a06║   可得不燒兩不離句此後燒復何 得更問炷為燒不
X24n0451_p0309a07║   今明此是四禪非即初 燒非離初 燒非離後燒而因
X24n0451_p0309a08║   假名燒四句不得而因緣假名得也若初 心得便 初
X24n0451_p0309a09║   心是佛何 須後心若離初 心得離心何 由有復耶若
X24n0451_p0309a10║   即後心得不應因初 若不因初 何 由有後若離後心
X24n0451_p0309a11║   得者後心應不得初 心番應得也炷為燋不者以 眼
X24n0451_p0309a12║   見因緣炷燋我亦佛眼見因緣假名得問云 何 因緣
X24n0451_p0309a13║   假名得道論云 初 炎初 心集無量功 德後心則 具 足
X24n0451_p0309a14║   具 足故斷諸煩惱習故得佛道也燈總譬菩薩十地
X24n0451_p0309a15║   也炷喻無明等煩惱也初 炎初 地智後炎十地智無
X24n0451_p0309a16║   明煩惱炷燋盡得佛道也須菩提是中菩薩具 足十
X24n0451_p0309a17║   地下第二 重就法說明得菩提義從初 心乃至十地
X24n0451_p0309a18║   因緣具 足故得佛道也白佛何 等十地者以 十地有
X24n0451_p0309a19║   二 種故問簡別 之 成論地論等師皆云 乾慧等三乘
X24n0451_p0309a20║   共法歡喜等是獨菩薩法今明不共此義須知是般
X24n0451_p0309a21║   若方便 有此共不共義只此共是不共而不共不共
X24n0451_p0309a22║   義也乾慧地者未得定水於小乘是四善根前 也於
X24n0451_p0309a23║   大乘未得順忍三十心前 也性地小乘四善根大乘
X24n0451_p0309a24║   是順忍三十心也八 人小乘見道十五 心大乘無生
X24n0451_p0309b01║   忍入 菩薩位 也見地小乘初 果大乘是阿鞞地也然
X24n0451_p0309b02║   無生忍即是阿鞞地但 八 人地據初 地入 心見據初
X24n0451_p0309b03║   地滿心也薄地小乘第二 果大乘二 地至十地論云
X24n0451_p0309b04║   過阿鞞乃至未成佛正斷煩惱及習亦立薄名薄地
X24n0451_p0309b05║   離欲地小乘那含大乘不配地但 明菩薩離欲得五
X24n0451_p0309b06║   通也已辦地小乘無學大乘佛地也此七地不列 別
X24n0451_p0309b07║   名故配菩薩辟支既列 別 名故不辨配也菩薩地二
X24n0451_p0309b08║   解一 云 歡喜等二 即從初 發心至法雲皆名菩薩地
X24n0451_p0309b09║   也。
X24n0451_p0309b10║   須菩提言去是因緣甚深下大段第三釋破疑明中
X24n0451_p0309b11║   道行也所以 有此文來者上明阿鞞因行及從得果
X24n0451_p0309b12║   已竟然此因果之 義非二 乘所及非菩薩所知故聲
X24n0451_p0309b13║   聞生疑而菩薩起執故須釋破也為兩初 釋聲聞人
X24n0451_p0309b14║   疑等小破非菩薩執初 須菩提秤歎生疑秤歎者明
X24n0451_p0309b15║   因緣甚深所謂過去心不滅不住 而能增益得無上
X24n0451_p0309b16║   道也生疑者是事 甚深難解此心為住 為滅耶佛反
X24n0451_p0309b17║   問云 若心滅諸法雖無生滅為眾生故以 六 情所見
X24n0451_p0309b18║   生滅問也須菩提答去滅已不生若滅已更生則 墮
X24n0451_p0309b19║   常見也次問心生是滅相不上問過去已滅心今問
X24n0451_p0309b20║   現在未滅心也答云 是滅相已滅者不可更生今現
X24n0451_p0309b21║   生者必滅有為之 法先生後滅也次問心滅相是滅
X24n0451_p0309b22║   不者此問承上生所言現在心後時必滅只現在心
X24n0451_p0309b23║   生即有滅不此文語密人好不學即心字為生滅字
X24n0451_p0309b24║   為滅故問云 心滅是不答云 不也若心滅有滅者若
X24n0451_p0309c01║   一 時有二 相一 者心生二 者後有滅云 何 一 時中有
X24n0451_p0309c02║   生滅二 法耶次問亦如是住 不者汝既言當心時未
X24n0451_p0309c03║   有滅畏墮一 時之 生滅二 法則 生應心時無滅便 是
X24n0451_p0309c04║   常住 則 生時有滅還墮二 相過佛如是反覆難善吉
X24n0451_p0309c05║   辭理既窮不知何 答故云 如是住 如如住 明此是過
X24n0451_p0309c06║   故無有生滅故名常住 如如而住 也自上來顯聲聞
X24n0451_p0309c07║   人不解因緣生滅也寄善吉破餘聲聞亦破凡夫生
X24n0451_p0309c08║   滅心無生滅也論文難解今以 鑽求作此釋也脫不
X24n0451_p0309c09║   諧更俟 人當作實證不者汝說心相同如住 去即是
X24n0451_p0309c10║   實際可心作實際不好體應例 而小乘智劣 但 得云
X24n0451_p0309c11║   心同如如是定義也實際是涅槃即滅身心故不得
X24n0451_p0309c12║   云 心作實際也次問是為甚深不生須菩提云 心同
X24n0451_p0309c13║   如不得作實際故今問汝既云 心同如如深不須菩
X24n0451_p0309c14║   提不能遍了 如故云 甚深前 明小乘不知心是實際
X24n0451_p0309c15║   今復明其不能遍知如也次問但 如是心不答云 不
X24n0451_p0309c16║   也心有知如無知故心不得是如次問離如有心答
X24n0451_p0309c17║   云 不見一 切法皆如心云 何 獨離如耶心與如既不
X24n0451_p0309c18║   得即離就如中自有見如不答云 不也如中無物相
X24n0451_p0309c19║   見也能如是行為行深般若不者明菩薩不住 如中
X24n0451_p0309c20║   而能行菩薩道故佛問如是行深般若不須菩提自
X24n0451_p0309c21║   觀小乘智淺大乘法深故答佛菩薩如是得行是行
X24n0451_p0309c22║   深般若也後當作實際已來明小乘人不了 無生滅
X24n0451_p0309c23║   義也故知因緣生滅皆是阿鞞所了 絕二 乘境也古
X24n0451_p0309c24║   解不同今更列 之 有人云 心生是滅相不者問有滅
X24n0451_p0310a01║   相不也心體是無常故答云 有滅相也是心滅有滅
X24n0451_p0310a02║   者既有滅相頗實滅不答以 體即虗乎故答云 不也
X24n0451_p0310a03║   如是住 不既無生滅如是住 不答以 體同於如故云
X24n0451_p0310a04║   如如住 也當作實際證不者問有證果不答以 心體
X24n0451_p0310a05║   同如故云 不也但 如是心不者遣彼同如之 心也如
X24n0451_p0310a06║   見不者既遣於心今又遣如也上來過去心不生現
X24n0451_p0310a07║   心即滅又無證果即是明深奧也此釋智功 恨乖 論
X24n0451_p0310a08║   未辨得失也師未依論之 時釋三句是因緣義也佛
X24n0451_p0310a09║   有三句須菩提三答答中初 句與第三句皆不也答
X24n0451_p0310a10║   第三句云 心生是滅求此三句唯成是非兩句耳佛
X24n0451_p0310a11║   問心滅更生不答云 不更生若有生法可滅云 何 即
X24n0451_p0310a12║   滅法可生則 是無生滅義也不生不滅而說生則 指
X24n0451_p0310a13║   滅為生故云 心是滅相也此滅是生滅滅豈是滅故
X24n0451_p0310a14║   第三句云 滅相非也又一 勢 釋上無初 心後心因此
X24n0451_p0310a15║   更論心生滅義佛問滅更生不答云 滅不更生答第
X24n0451_p0310a16║   二 云 心是滅相然此二 答相違前 既云 滅不更生亦
X24n0451_p0310a17║   應今生不復滅今生既生前 滅亦應更生好體應例
X24n0451_p0310a18║   而不例 者此為破病眾生多著常病故云 滅去不復
X24n0451_p0310a19║   更生今明有為之 法生而必滅故云 生是滅相故兩
X24n0451_p0310a20║   句皆是破常也第三句既是滅相不可答云 是生滅
X24n0451_p0310a21║   故復不可答是滅相故答云 不也然師望通方無礙
X24n0451_p0310a22║   因緣義不可加 也但 與論不同故復示之 須菩提如
X24n0451_p0310a23║   是行為何 處行第一 義中行第二 破小菩薩執有此
X24n0451_p0310a24║   文來者須菩提上來辭理屈此中有未得無生忍菩
X24n0451_p0310b01║   薩便 云 小乘智淺自謂菩薩道深故佛破云 菩薩如
X24n0451_p0310b02║   是行為何 處行答云 如是行無處行菩薩住 如中行
X24n0451_p0310b03║   實無所行何 以 自高耶次佛問如是行為何 處行既
X24n0451_p0310b04║   間破行便 墮斷滅故明第一 義中行何 故無行耶二
X24n0451_p0310b05║   行不可得者聞第一 義中行便 有行相故明此是無
X24n0451_p0310b06║   行行也所行是能行二 相耶亦有所得行為二 行無
X24n0451_p0310b07║   所得為不二 行也下一 一 責破有無二 見也不行相
X24n0451_p0310b08║   者不著有也不懷相者不著無也。
X24n0451_p0310b09║   今菩薩離二 邊行中中道菩薩為眾生入 三下大段
X24n0451_p0310b10║   第二 段明阿鞞人化行為三初 明為眾生起行二 明
X24n0451_p0310b11║   為眾生起願三願既成即便 得果起行即是成就眾
X24n0451_p0310b12║   生明願即是淨佛土阿鞞所行不出此二 故明之 也
X24n0451_p0310b13║   初 中二 第一 明此品未明為眾生起三昧三昧行也
X24n0451_p0310b14║   二 夢行品初 論辨此義也為眾生入 三明昧者菩薩
X24n0451_p0310b15║   既得悟亦令物同悟又上明菩薩不在有無中行今
X24n0451_p0310b16║   欲入 空三昧者此是為物故同空也菩薩所得未始
X24n0451_p0310b17║   空有也此中先明無作次空次無相去六 道皆以 願
X24n0451_p0310b18║   故受生三塗則 臨終起愛三善道亦然皆起愛願生
X24n0451_p0310b19║   故菩薩先破其愛願令不生六 道脫生老病死苦也
X24n0451_p0310b20║   愛願何 由斷須我空故說空行雖不見我猶見男女
X24n0451_p0310b21║   萬相次無也。
X24n0451_p0310b22║   　　　夢行品第五 十八
X24n0451_p0310b23║   若凡夫覺果夢覺行是行夢行非行菩薩了 夢覺不
X24n0451_p0310b24║   二 夢覺既行覺夢亦行若覺夢不行夢覺亦不行今
X24n0451_p0310c01║   正明菩薩夢覺不二 行故云 夢行亦又此亦文中具
X24n0451_p0310c02║   論三種義一 步論夢中行有益無益二 論夢中行集
X24n0451_p0310c03║   成不集成三論夢迴向非迴向通論夢中行三事 故
X24n0451_p0310c04║   以 目品也然經中明夢不同若如十喻明夢則 生死
X24n0451_p0310c05║   涅槃凡夫皆如夢故有一 法過涅槃者亦如夢也此則
X24n0451_p0310c06║   取凡夫知如以 之 為夢取聖人如此了 悟故如覺意
X24n0451_p0310c07║   識潛行非現譬如夢然此之 覺夢皆是虗妄非但 覺
X24n0451_p0310c08║   行般若無益夢行般若亦無益也二 者二 乘所行望
X24n0451_p0310c09║   凡夫夢皆分明故如覺望凡夫所行皆是夢如此夢
X24n0451_p0310c10║   覺皆不行般若也三者二 乘所行望菩薩所行二 乘
X24n0451_p0310c11║   則 是覺則 菩薩覺是行般若也前 凡聖二 覺夢皆非
X24n0451_p0310c12║   也更一 節意菩薩所行非覺非夢始是正行般若也
X24n0451_p0310c13║   此中三章一 論菩薩夢中般若有益無益二 汎論餘
X24n0451_p0310c14║   夢中業集成不集成三論夢中成迴向不成迴向身
X24n0451_p0310c15║   子所以 問者上品未明覺時入 三昧自行兼 人故今
X24n0451_p0310c16║   因此問夢中事 也凡引兩經請須菩提決之 一 經云
X24n0451_p0310c17║   夢中通三性則 夢中有一 長行便 應夢行有益二 經
X24n0451_p0310c18║   云 夢是虗妄而謂有此二 相夢中定有益為無益也
X24n0451_p0310c19║   須菩提般若正觀離二 邊益明夢中有三性豈可無
X24n0451_p0310c20║   益夢是虗誑豈可言有益是故直依實故益不見夢
X24n0451_p0310c21║   不見覺亦不見益與無益此是了 悟覺行既益夢豈
X24n0451_p0310c22║   不益別 夢行不益則 覺行亦不益也。
X24n0451_p0310c23║   次身子問有集成不集者第二 論夢中集成不成身
X24n0451_p0310c24║   子般若實相非夢非覺非益不益不復更難此事 故
X24n0451_p0311a01║   別 問夢業集成不集成事 也集是業集能成果報名
X24n0451_p0311a02║   成也問言云 夢中心微弱云 何 得業集能成果報耶
X24n0451_p0311a03║   此是難信 夢中集成業聞經中夢通三性故明夢中
X24n0451_p0311a04║   有集成所以 身子難了 須菩提益云 夢中驚生覺已
X24n0451_p0311a05║   稱將快此意明單夢起善惡則 業不集成若覺已復
X24n0451_p0311a06║   因緣助 資則 夢中不便 集成也次身子益一 切業有
X24n0451_p0311a07║   因緣則 生無因緣則 不生因緣者謂見聞覺知業是
X24n0451_p0311a08║   身口業思是意業明二 業假四因緣生無因緣則 不
X24n0451_p0311a09║   生也此答意明因覺故夢中起善惡業然此夢中善
X24n0451_p0311a10║   惡復假見覺時助 資則 成不助 資則 不成下須菩提
X24n0451_p0311a11║   述成必答次身子問如佛說一 切業自相離者上須
X24n0451_p0311a12║   菩提明假覺因緣故夢中業成今總一 切業皆空尚
X24n0451_p0311a13║   無覺時業成況有夢中不業耶須菩提亦總答一 切
X24n0451_p0311a14║   夢覺業雖空於凡夫取相故有集成也。
X24n0451_p0311a15║   第三論夢中迴向義者身子二 種難一 者前 夢不二
X24n0451_p0311a16║   生難若夢覺不二 覺迴向既成夢中迴向亦應成迴
X24n0451_p0311a17║   向二 者明覺時有所得尚不成迴向況夢中成迴向
X24n0451_p0311a18║   耶須菩提推彌勒 者此猶是一 類義別 當答之 不異
X24n0451_p0311a19║   前 說今推彌勒 彌勒 更就異門答之 故彌勒 云 名之
X24n0451_p0311a20║   與體真之 與俗 皆不可得以 何 而答既悟不問不答
X24n0451_p0311a21║   不夢不覺覺中迴向既成迴向夢中豈不成耶汝上
X24n0451_p0311a22║   來紛云 見有夢異覺復云 有能答所答作如此有所
X24n0451_p0311a23║   得難了 身子次問如所說空證此空不著者此云 異
X24n0451_p0311a24║   彌勒 有證便 即有能答所答故彌勒 答云 既不見能
X24n0451_p0311b01║   答所答何 有證耶佛下呵身子汝小乘人尚不見證
X24n0451_p0311b02║   況菩薩耶。
X24n0451_p0311b03║   佛告須菩提下第二 明為化起願亦是淨佛土也文
X24n0451_p0311b04║   二 初 正明發大誓願二 防始行退心初 兩一 別 約六
X24n0451_p0311b05║   度發六 願二 總約六 度發願文處一 問起知見眾生
X24n0451_p0311b06║   有穢故願淨土耳菩薩未曾淨穢也問何 故明淨佛
X24n0451_p0311b07║   土耶答阿鞞菩薩既了 悟己心淨故云 淨今欲令眾
X24n0451_p0311b08║   生同菩薩了 悟故心淨土亦淨故唯以 成就眾生淨
X24n0451_p0311b09║   佛土為行端也無有所應者上來猶是麤願耳令捨
X24n0451_p0311b10║   土沙生於寶玉今令淨穢皆捨故一 無所著也。
X24n0451_p0311b11║   生死道長下第二 防小菩薩退心見生死道長眾生
X24n0451_p0311b12║   性多故欲退耳今了 悟生死何 曾短長眾生未曾多
X24n0451_p0311b13║   眾生之 與無眾生詮何 物少多耶誰厭耶厭何 物耶。
X24n0451_p0311b14║   　　　河天品第五 十九
X24n0451_p0311b15║   此第三明願行無成便 得受記先明成就眾生後發
X24n0451_p0311b16║   願是淨佛道行亦得但 是願度眾生故入 三三昧願
X24n0451_p0311b17║   取淨土但 先受行名後稱願因問此是阿鞞人二 行
X24n0451_p0311b18║   亦是阿鞞人得記耶答是已得記阿鞞明二 行則 不
X24n0451_p0311b19║   復得記但 餘人聞阿鞞二 行了 悟故得記也若未得
X24n0451_p0311b20║   記阿鞞人悟二 行故得記也若未得理阿鞞人悟二
X24n0451_p0311b21║   行故得記也一 解云 此女父母就何 天神求此女故
X24n0451_p0311b22║   神若名為河天也二 云 令名為定也。
X24n0451_p0311b23║   品三初 明願行成二 二 得受記三出因釋得記所由
X24n0451_p0311b24║   也初 三一 餘悟二 供 養三迴向問上明淨土行應有
X24n0451_p0311c01║   多人得悟何 故此女獨羅疑以 為受記答多有發淨
X24n0451_p0311c02║   土願去不發言女人性輕疎好勝世 世 習氣故獨發
X24n0451_p0311c03║   言亦解云 諸外道云 大人有得道分餘人無分佛法
X24n0451_p0311c04║   不爾不簡大小同悟便 為受記也又若此女不從眾
X24n0451_p0311c05║   起便 與記者人則 不測所由故因其發言故與記也
X24n0451_p0311c06║   佛微笑下第二 正授記亦三初 現瑞二 問瑞所由三
X24n0451_p0311c07║   正授記二 文多知正受記云 轉女身後方作佛也問
X24n0451_p0311c08║   此女人劫 積功 德何 故行無生忍後方轉女身答五
X24n0451_p0311c09║   欲難斷女人著欲性情多雖世 世 積德猶不能轉故
X24n0451_p0311c10║   曰記後行轉也二 解云 此女宿世 以 多種女人身子
X24n0451_p0311c11║   受記為引接人也三解云 經說女人有五 礙不說不
X24n0451_p0311c12║   得受記何 須問耶阿難問是女何 處殖德下第三出
X24n0451_p0311c13║   往因釋得記之 由也。
X24n0451_p0311c14║   　　　不證品第六 十
X24n0451_p0311c15║   四品明上根行相為三初 明自行成二 明化他行成
X24n0451_p0311c16║   三雙釋成二 行亦是第三所以 二 行得成者猶學空
X24n0451_p0311c17║   證也自行不證有二 種一 不證有二 不證空小行之
X24n0451_p0311c18║   徒以 有為有以 空為空二 邊俱 滯故計有為患以 空
X24n0451_p0311c19║   為大安是以 方便 捨有而住 心求空及其正觀現前
X24n0451_p0311c20║   息心而不進菩薩在有非有處空非空故文中明此
X24n0451_p0311c21║   二 種翻彼二 心言不證者處空捨有見也不證空故
X24n0451_p0311c22║   捨天見即方便 實慧捨空見即實方便 慧故論云 實
X24n0451_p0311c23║   慧明入 畢竟空方便 慧非出畢竟空二 慧既成則 自
X24n0451_p0311c24║   行生自行生故便 能化他所以 是釋上二 行成也。
X24n0451_p0312a01║   品三初 明學不證二 明不證故二 行成三明二 行成
X24n0451_p0312a02║   須菩提稱歎希有初 兩問答先問云 何 學空云 何 入
X24n0451_p0312a03║   空此問始行之 人云 何 學空入 空初 明學空終名入
X24n0451_p0312a04║   空也此中三空及道品是聲聞法佛勸 菩薩令遍行
X24n0451_p0312a05║   故須菩提問三空及道品聲聞行故直趣涅槃令菩
X24n0451_p0312a06║   薩云 何 行耶佛答應觀色空者若其始行學空義也
X24n0451_p0312a07║   作是觀時不令心亂 若其入 空菩薩得深禪定故心
X24n0451_p0312a08║   不亂 心不亂 故能深入 空亦不見空若見空則 證空
X24n0451_p0312a09║   以 不見空故不證空何 以 故下釋不見不證之 所以
X24n0451_p0312a10║   也學自行空色法中乃至微塵不留遺餘微塵之 分
X24n0451_p0312a11║   無色法中乃至不留一 念故直入 畢竟空亦復空所
X24n0451_p0312a12║   以 能不證故云 不有餘不有分第二 番聞云 何 菩薩
X24n0451_p0312a13║   不證空既學空入 空云 何 不證耶二 乘在空觀時亦
X24n0451_p0312a14║   能不取空相云 何 獨證耶佛答具 足觀空者具 足是
X24n0451_p0312a15║   深入 空不見空故不見涅槃何 以 證耶二 乘見有涅
X24n0451_p0312a16║   槃是不具 足故證空也先作是願重釋不證菩薩先
X24n0451_p0312a17║   有願故不證也二 乘無願故證也問何 名先作是願
X24n0451_p0312a18║   答菩薩觀空時先作是思惟我為出即病故觀空也
X24n0451_p0312a19║   有病消豈住 空耶問上云 深入 禪定不定心亂 今云
X24n0451_p0312a20║   何 言不專攝心答上據深入 定知空不令餘事 得入
X24n0451_p0312a21║   故言攝心今據初 入 時恐於空不能自拔故不專心
X24n0451_p0312a22║   在空也。
X24n0451_p0312a23║   菩薩如是大善妙法成就下第二 明不證故二 行成
X24n0451_p0312a24║   為三初 明自行成二 化他行成三雙釋二 成所以 今
X24n0451_p0312b01║   是初 不證之 意凡有二 種一 者佛法未具 二 眾生未
X24n0451_p0312b02║   度故是學萬行時非證涅槃時若佛法具 足萬行證
X24n0451_p0312b03║   也問二 乘證空菩薩不見空故不證空今得佛時亦
X24n0451_p0312b04║   是不見空云 何 得佛時方證耶答得佛時實不見空
X24n0451_p0312b05║   亦不證者據得佛不退求義為證也非不見有空證
X24n0451_p0312b06║   也譬如壯夫下第二 化他行成先譬次合壯夫是能
X24n0451_p0312b07║   化菩薩出母等是所化眾生器杖是五 通二 慧伎 術
X24n0451_p0312b08║   等是萬行嶮道是生死長賊劫 害等是內外魔也
X24n0451_p0312b09║   還皈本處者菩薩運眾生置涅槃中何 自皈生死行
X24n0451_p0312b10║   菩薩道度眾生也安立不動 是菩薩畢竟空慧內外
X24n0451_p0312b11║   魔不能動 也譬如有翼鳥者第三兩譬雙釋二 行成
X24n0451_p0312b12║   也時會疑云 既畢竟空菩薩何 所行耶翼喻二 慧鳥
X24n0451_p0312b13║   喻菩薩也如鳥不行空分不得飛若住 空則 墮地菩
X24n0451_p0312b14║   薩若心不遊空則 不得捨有見若住 空則 墮二 乘地
X24n0451_p0312b15║   也有解云 壯夫喻菩薩行空不證亦名此義也證云
X24n0451_p0312b16║   欲明了 是義故況善射喻禪定為卷實慧為善射三
X24n0451_p0312b17║   脫門空復以 方便 箭射實慧箭令不墮涅槃地。
X24n0451_p0312b18║   須菩提白佛第三二 行既成秤歎希有也。
X24n0451_p0312b19║   須菩提菩薩作是念下大段第二 先第一 十一 品明
X24n0451_p0312b20║   三根人行第二 歎三根人二 慧既成方便 利 物為五
X24n0451_p0312b21║   第一 明三根人方便 利 物故不證空二 明得失三明
X24n0451_p0312b22║   憑師法四明五 明行成諸天歡喜發願。
X24n0451_p0312b23║   初 文五 句第一 總明菩薩行三空為眾生在欲拔之
X24n0451_p0312b24║   令出以 本願力 持菩薩故不證空也第二 復次亦總
X24n0451_p0312c01║   明行三慧但 菩薩直觀深法恐墮二 乘地故前 以 大
X24n0451_p0312c02║   悲心眾生欲破其田患故菩薩不證空也次有三復
X24n0451_p0312c03║   次若約行三空各對治易見也。
X24n0451_p0312c04║   應當誡問下第二 明得失為二 初 略明得失次後品
X24n0451_p0312c05║   總明得失初 為二 先明失次明得問何 故明得失耶
X24n0451_p0312c06║   答上來明學空不證已明其內行空今欲驗之 當觀
X24n0451_p0312c07║   其所說相秤以 不故試問也但 應觀空者明其人答
X24n0451_p0312c08║   云 但 應一 心作空行不學知而已此與二 乘同解是
X24n0451_p0312c09║   故為失也而學空者行不學知而已此與二 乘同解
X24n0451_p0312c10║   是故為失也而學空者本為除有病所以 須知空有
X24n0451_p0312c11║   病若失用空為譬如所以 聽外書者為止答曰衣問
X24n0451_p0312c12║   誰崇此為勝為好計學空亦應爾但 須知而已彼不
X24n0451_p0312c13║   知即是極法證空故為失也若是菩薩示能答第二
X24n0451_p0312c14║   明得有二 句明真阿鞞人能答次明未得真阿鞞亦
X24n0451_p0312c15║   能答薄地者論云 得阿鞞煩惱也非是三薄地三乘
X24n0451_p0312c16║   十地為地過阿鞞位 也論意初 地名薄地古解云 此
X24n0451_p0312c17║   是六 位 住 名為薄地也北人亦釋不同一 云 三十心
X24n0451_p0312c18║   斷四住 或餘四住 斷及無明住 地正體及習故初 地
X24n0451_p0312c19║   名薄地二 云 三十心斷五 住 正體及四住 習無餘無
X24n0451_p0312c20║   明住 地習在故初 地名薄地也。
X24n0451_p0312c21║   　　　夢誓品第六 十一
X24n0451_p0312c22║   前 云 夢行者如文夢中脩行今是夢中發願故兩品
X24n0451_p0312c23║   行願各舉也此品亦云 夢中不證者不證明覺時不
X24n0451_p0312c24║   證今夢中亦不證也上云 證據覺不證今明夢誓就
X24n0451_p0313a01║   夢中發願明此菩薩善根純厚非但 覺行般若亦夢
X24n0451_p0313a02║   中亦行即夢覺相對亦是願行一 雙亦是上不證是
X24n0451_p0313a03║   自行今發誓是化他也此品初 是第二 廣明得失為
X24n0451_p0313a04║   二 初 廣得二 廣失問從上不退品至不證已廣明阿
X24n0451_p0313a05║   鞞相今何 故更說答此體始終皆說般若即是說阿
X24n0451_p0313a06║   鞞行相似 般若是菩薩行故也亦應此經始終皆說
X24n0451_p0313a07║   阿鞞行相似 阿鞞所行即是般若故也但 佛隨眾生
X24n0451_p0313a08║   信 悟故或就人門說或就法門說或就人法門雜說
X24n0451_p0313a09║   也又解前 說為前 今後說為後念也今依章段二 者
X24n0451_p0313a10║   從不退品來入 不證品多明得無生真阿鞞相從上
X24n0451_p0313a11║   品末明未得阿鞞人亦能如是答此明未得無生忍
X24n0451_p0313a12║   直有無生信 不可動 亦名阿鞞上已略明其相今欲
X24n0451_p0313a13║   廣明此人人行相也問鞞有幾種耶答三雙六 人也
X24n0451_p0313a14║   初 得記未得記一 雙次於得記中現前 得記有不現
X24n0451_p0313a15║   得記三不現前 得記中復有受記因緣具 足及不具
X24n0451_p0313a16║   足具 足者直信 實相不可動 未具 足脩六 度也今此
X24n0451_p0313a17║   中云 阿鞞者正是未具 足人也夢中不貪二 乘及三
X24n0451_p0313a18║   界者菩薩為二 事 故退一 貪二 乘二 貪三界覺時既
X24n0451_p0313a19║   不貪此二 事 故資夢中亦不貪也若云 不貪二 地夢
X24n0451_p0313a20║   中不證空也不貪三界不證有也現法如幻夢者覺
X24n0451_p0313a21║   覺夢教化此觀故貪二 地三界此釋上名貪義也夢
X24n0451_p0313a22║   中見兵 起上善夢為阿鞞相今何 得惡心不動 亦是
X24n0451_p0313a23║   阿鞞相也以 覺中見惡不怖資夢中亦不怖也得三
X24n0451_p0313a24║   菩提時無三惡道者此明夢中脩淨土行也何 以 故
X24n0451_p0313b01║   者問以 何 知夢中有此念故將來國土清淨也夢及
X24n0451_p0313b02║   諸法無二 無別 言彼明鑒在懷觀彼諸法覺夢無異
X24n0451_p0313b03║   以 無異故也今有此念故將來土畢淨也見地獄火
X24n0451_p0313b04║   燒者上淨土如文今成就眾生夢也又上夢中起行
X24n0451_p0313b05║   今夢中發願也見城墎火起者上論如文相對此二
X24n0451_p0313b06║   論夢中相也燒一 家者破法罪故破燒小阿鞞無力
X24n0451_p0313b07║   釋被燒亦是阿鞞相也置一 家者阿鞞力 故置也。
X24n0451_p0313b08║   菩薩遠離六 波羅蜜下第二 明失也此中明四事 一
X24n0451_p0313b09║   空誓失二 說先以 經事 故失三說宿命故失四持空
X24n0451_p0313b10║   閑故失問上不退堅固品已辨空有形聲不能動 菩
X24n0451_p0313b11║   薩今何 故更明魔來答四事 不能動 菩薩今以 異門
X24n0451_p0313b12║   明四事 能動 未得阿鞞菩薩也又上四事 皆是奪大
X24n0451_p0313b13║   與小今奪小與大其事 轉妙難覺知重說令覺也初
X24n0451_p0313b14║   空誓為失對上阿鞞實誓令非人生也然自有非人
X24n0451_p0313b15║   去皆得自有去菩薩見去心不動 故為願也得去不
X24n0451_p0313b16║   去心動 故皆失也問云 何 去不去耶答阿鞞力 故令
X24n0451_p0313b17║   非人去眾生罪重故不去此去不去皆得也去不去
X24n0451_p0313b18║   皆失者未是阿鞞不能令非人去故失魔勑 非人令
X24n0451_p0313b19║   去菩薩謂是己力 故失也此皆就外緣明得失義若
X24n0451_p0313b20║   就內因明得失者內心無所得行故為得有所得行
X24n0451_p0313b21║   故失也復次魔作種種身第二 說前 所經事 故失上
X24n0451_p0313b22║   一 事 是密亂 此品三事 皆顯亂 也復次下第三說其
X24n0451_p0313b23║   宿念故失此中前 明其無內因次受外亂 不久 行六
X24n0451_p0313b24║   度不知名字相不知色相者明無內因也不知名字
X24n0451_p0313c01║   者不知五 陰和合處有眾生名不識人也不知色不
X24n0451_p0313c02║   知法也次受外亂 如文重四禁者第四妄語得羅漢
X24n0451_p0313c03║   非妄語故得悲非心非著更起自言我作佛大妄語
X24n0451_p0313c04║   得大罪也過五 逆者輕實行般若合是破般若法故
X24n0451_p0313c05║   罪重如信 毀之 說也微細魔事 者此是順情濡財難
X24n0451_p0313c06║   覺復次下第四恃樂其為失也外書云 小隱隱山林
X24n0451_p0313c07║   大隱隱朝帀況佛法以 山色而判 得失故在方等不
X24n0451_p0313c08║   在喧靜也問行人居山林或林或讀誦感瑞華等得
X24n0451_p0313c09║   除相云 何 皆是魔耶答謂有實瑞亦不應心動 若心
X24n0451_p0313c10║   動 恃輕他雖見實瑞即是魔也。
X24n0451_p0313c11║   親近善知識下第三明段也有此文來者上魔作顯
X24n0451_p0313c12║   密二 亂 而菩薩受記者由內無功 德外不親近善發
X24n0451_p0313c13║   故爾若近善發即為其示耶正則 不受魔亂 也又經
X24n0451_p0313c14║   初 來雖歡善發未出善發故今出之 文三初 出善友
X24n0451_p0313c15║   故今出之 文三初 出善友二 明親近三明得果初 二
X24n0451_p0313c16║   一 明人善友二 明法善友人善佛菩薩及羅漢也若
X24n0451_p0313c17║   生滅羅漢教菩薩作二 乘者此是惡知識此中羅漢
X24n0451_p0313c18║   教人大道故為善友也理中為論是內祕之 人其事
X24n0451_p0313c19║   中為論如身子六 十劫 行菩薩道雖退為聲聞而報
X24n0451_p0313c20║   佛恩常教菩薩猶勸 人行菩薩道也。
X24n0451_p0313c21║   六 波羅蜜下第二 法善也為二 初 通明一 切法為善
X24n0451_p0313c22║   友二 別 明般若為善友初 中為四第一 明三法善友
X24n0451_p0313c23║   二 秤歎三釋四勸 親近也人善友略法善友中廣者
X24n0451_p0313c24║   人善友數祕法善友希明時眾有生疑故廣釋也三
X24n0451_p0314a01║   法中六 度是正行道品是遍行佛果為妙行如法實
X24n0451_p0314a02║   性此是住 能發生正觀故二 是教故理教故理教皆
X24n0451_p0314a03║   是善友也是世 尊下第二 十句秤歎也是父母者五
X24n0451_p0314a04║   度為父般若為母何 以 故下第三釋善友也以 是故
X24n0451_p0314a05║   下第四勸 親近也以 是故下第二 別 明般若為善友
X24n0451_p0314a06║   以 般若是宗故偏 勸 也就此為二 初 勸 親近善友二
X24n0451_p0314a07║   出善友相今是初 也白佛何 等為般若相第二 文也
X24n0451_p0314a08║   聞聞相品已問般若相今更聞者論云 般若深妙無
X24n0451_p0314a09║   一 定相十地尚未滿解況小乘人耶以 聞無厭足故
X24n0451_p0314a10║   更問也又上觀親近般若善友今欲親近欲問善友
X24n0451_p0314a11║   之 相也又雖聞同上而答異上但 答般若相今將般
X24n0451_p0314a12║   若相欲例 諸法相白佛若一 切法下此是難也難中
X24n0451_p0314a13║   為三初 餘牒佛語正難並 結也正難中二 初 明無垢
X24n0451_p0314a14║   淨次難無菩提可得如文也佛答中不答得菩提難
X24n0451_p0314a15║   但 答無垢淨難初 中為二 初 答無垢難次答無淨難
X24n0451_p0314a16║   以 實無垢成垢如前 云 無所有如是有也若眾生無
X24n0451_p0314a17║   我我所心下第二 答無淨難以 了 如即有無所有便
X24n0451_p0314a18║   名淨也。
X24n0451_p0314a19║   白佛如是不行為行者第二 親近法善友也以 如善
X24n0451_p0314a20║   友相而行為親近也為二 初 正明親近二 結勸 修 行
X24n0451_p0314a21║   初 中三一 自行具 足故得果二 化他行具 足故得果
X24n0451_p0314a22║   三雙結二 行也今是初 云 不行一 切者須菩提聞佛
X24n0451_p0314a23║   上說故思惟籌量明親近波若善友則 不行一 切法
X24n0451_p0314a24║   方是親近聞人上說波若為宗要故令親近時眾便
X24n0451_p0314b01║   云 有般若可行故是親近波若所以 今明所行也不
X24n0451_p0314b02║   能降伏者明自行得果謂得超凡果越二 乘果並 得
X24n0451_p0314b03║   佛道果也若閻浮提眾生下第二 明化他行具 足故
X24n0451_p0314b04║   得果也此中但 明說波若為化他行舉二 事 格之 初
X24n0451_p0314b05║   二 如文次教大千眾生得佛不及說波若者說波若
X24n0451_p0314b06║   遍化十方三世 得佛今但 教三千故不及也又此中
X24n0451_p0314b07║   迂迴先教得人身次教二 乘後方作佛今說波若直
X24n0451_p0314b08║   [這-言+至]成佛為易故不及也是菩薩不遠離下第三雙結
X24n0451_p0314b09║   成二 所得功 德也小乘從念處至羅漢大乘從發心
X24n0451_p0314b10║   至佛名為福田但 佛為福田之 極極故名邊菩薩行
X24n0451_p0314b11║   般若遂作佛亦是田之 極也又言佛田為極今菩薩
X24n0451_p0314b12║   次佛故至於田邊也。
X24n0451_p0314b13║   欲不虗色下第二 結勸 修 行為二 初 正勸 次助 修 行
X24n0451_p0314b14║   常行波若常說波若者即聖說法聖嘿然從般若心
X24n0451_p0314b15║   說般若說般若竟還入 波若心如行說如說行故語
X24n0451_p0314b16║   嘿皆是波若如行而說此即是說如說而行即是嘿
X24n0451_p0314b17║   也從正觀起說即是說也說竟還入 正觀即是嘿也
X24n0451_p0314b18║   如行說如說行故語嘿皆是波若唯一 切有所得心
X24n0451_p0314b19║   不得入 也非但 說波若是波若以 波若心說一 切法
X24n0451_p0314b20║   一 切法皆般若若不以 波若心非但 說一 切法非波
X24n0451_p0314b21║   若只說波若亦非波若也就佛性法性涅槃作語嘿
X24n0451_p0314b22║   亦然金光 明云 如來遊無量法性此是聖嘿後說法
X24n0451_p0314b23║   即聖說法也。
X24n0451_p0314b24║   白佛一 切念性離下第二 明脩行為三初 明無所念
X24n0451_p0314c01║   二 明無所行三明無得記初 明無念者佛上舉失珠
X24n0451_p0314c02║   喻令常念波若時眾便 作念解今破念也白佛波若
X24n0451_p0314c03║   空不堅固下第二 第二 破行謂有空念故不得無相
X24n0451_p0314c04║   始是行故破行破行中先略就四門破空不行有不
X24n0451_p0314c05║   行即波若不行離波若不行也受想行識是行不廣
X24n0451_p0314c06║   行也所見法行波若不者餘處即是照明品中答云
X24n0451_p0314c07║   於一 切無所行即是行波若如一 切法不生波若生
X24n0451_p0314c08║   今為須菩提聞一 切不行論云 須菩提急就佛求不
X24n0451_p0314c09║   見行故佛却責責明無有行也彼猶作求不見之 心
X24n0451_p0314c10║   佛即破之 不得示得行餘處行者不作求不見之 心
X24n0451_p0314c11║   示之 各有來意不可一 處求之 也是名無生忍者於
X24n0451_p0314c12║   一 切法不行即不生心名無生忍也白佛諸法無生
X24n0451_p0314c13║   中須菩提下此第二 破得記既聞無生故得記作無
X24n0451_p0314c14║   生解上來見行故是生病今則 無行著無生病故更
X24n0451_p0314c15║   息無生何 者汝見有生於生法生心見有無生生無
X24n0451_p0314c16║   生心如此生無生皆生心皆是生故洗破之 令一 無
X24n0451_p0314c17║   所寄方乃得道也。
X24n0451_p0314c18║   　　　魔愁品第六 十二
X24n0451_p0314c19║   此是第三親近善友得無邊功 德為三第一 明不雜
X24n0451_p0314c20║   心得大功 德二 明巧學般若令魔驚怖第三廣明留
X24n0451_p0314c21║   難令行者識知從第二 段作名故言魔愁然魔見行
X24n0451_p0314c22║   十善五 戒見行二 乘乃至見行五 度無般若見行般
X24n0451_p0314c23║   若無方便 乃至有所得一 豪有所得則 不愁若菩薩
X24n0451_p0314c24║   如上品末三轉行則 魔驚怖也初 文為二 第一 天主
X24n0451_p0315a01║   歎第二 比丘歎初 中先歎次佛述歎中先般若法也
X24n0451_p0315a02║   不雜心數法者釋上品行般若得功 德義上品明自
X24n0451_p0315a03║   行化他得無邊功 德者此是不雜餘心純行般若心
X24n0451_p0315a04║   故得無邊功 德也一 解云 六 弊心為餘心二 云 二 乘
X24n0451_p0315a05║   心為餘心三云 無記散亂 心四云 一 切有所得妨正
X24n0451_p0315a06║   觀者皆名餘心也次佛述亦二 初 佛述次格量上品
X24n0451_p0315a07║   格化他行次故格量重此品格其自行故格量輕問
X24n0451_p0315a08║   法施品中舉滿十方恒沙教十善五 通不及自受持
X24n0451_p0315a09║   般若定何 乃舉一 閻浮提耶答此中是略舉耳又上
X24n0451_p0315a10║   是深行此中格淺行也。
X24n0451_p0315a11║   爾時一 比丘下第三比丘前 品是佛歎行般若天主
X24n0451_p0315a12║   歎人行般若人今此比丘後歎文物欣慕眾人共歎
X24n0451_p0315a13║   也以 天主 是大福德故指事 而歎也又此比丘亦聞
X24n0451_p0315a14║   天主 得聲聞通故受菩薩勝汝也天主 答非但 勝義
X24n0451_p0315a15║   者時眾聞比丘云 菩薩勝天主 生輕心故今云 非我
X24n0451_p0315a16║   遍勝久 無方便 菩薩也阿難見天主 德居聲聞而說
X24n0451_p0315a17║   問菩薩故疑也次天主 釋疑佛述如文也是菩薩習
X24n0451_p0315a18║   學般若大千魔生疑下第二 魔怖也白佛魔為常嬈
X24n0451_p0315a19║   亂 下第三魔示留難令行者識知也阿難總料簡上
X24n0451_p0315a20║   來義上來數明魔亂 行者故今云 菩薩盡有魔怨亦
X24n0451_p0315a21║   有無者佛答純淨心行般若者則 外無魔若內不純
X24n0451_p0315a22║   淨行故外有魔事 若內應法相外定不能為亂 若內
X24n0451_p0315a23║   有一 毫不淨外魔即來也此中九事 前 亦兩兩相次
X24n0451_p0315a24║   第一 心不信 解第二 生疑次有二 者一 為惡友得二
X24n0451_p0315b01║   常行惡法次復有二 一 者欲已不解故斷他已自不
X24n0451_p0315b02║   解聞他有明了 勝其者復遮以 斷他人不令他說現
X24n0451_p0315b03║   是好事 不許他作即是斷他二 者自謂己得輕慢餘
X24n0451_p0315b04║   人也下二 一 以 鬪諍故為魔得便 也阿難白佛是罪
X24n0451_p0315b05║   定有出除不者般若深妙信 得大福毀得罪故今問
X24n0451_p0315b06║   菩薩相照結根此罪可得出除不耶佛答雖修 施戒
X24n0451_p0315b07║   等諸行若猶結根者罪則 不滅也以 照是即生滅復
X24n0451_p0315b08║   慈攝物故偏 誡也。
X24n0451_p0315b09║   共住 云 何 下大段第二 憑二 忍心也行為二 初 憑法
X24n0451_p0315b10║   忍佛種種教菩薩今教其住 也如世 尊知者當來皆
X24n0451_p0315b11║   是佛也以 有佛性故也又眾生畢竟空平等不二 也
X24n0451_p0315b12║   六 度為明四流水佛道為彼岸問皆如世 尊者應更
X24n0451_p0315b13║   者化敬和上可化弟子耶釋云 不如此一 切皆當作
X24n0451_p0315b14║   佛道耳輕慢惡言詈之 今佛是現成一 切悉是當來
X24n0451_p0315b15║   也又一 切眾生也又一 切眾生皆畢竟空何 物生高
X24n0451_p0315b16║   心也。
X24n0451_p0315b17║   　　　等學品第六 十三
X24n0451_p0315b18║   此第二 憑法忍以 近行而云 等學者佛示學者佛示
X24n0451_p0315b19║   諸法平等令其學又令菩薩學此平等故言等學也
X24n0451_p0315b20║   品為五 第一 示平等體二 教平等學三明等學利 四
X24n0451_p0315b21║   秤歎等學五 明等學得失。
X24n0451_p0315b22║   初 先問次答答中前 明等空破不等次次舉自相空
X24n0451_p0315b23║   釋平等非以 空破法法本相非平等破不等法本平
X24n0451_p0315b24║   等也。
X24n0451_p0315c01║   白佛為色盡學下第二 示等學方先問次答問意先
X24n0451_p0315c02║   明為盡復問為色不生者此直云 菩薩先知色無常
X24n0451_p0315c03║   念念滅後得入 空故是眾生如常義故說無常令厭
X24n0451_p0315c04║   後析法入 空佛答學如者明色本不和合不集今豈
X24n0451_p0315c05║   滅耶上明學盡盡為平等此明不作書離及不生學
X24n0451_p0315c06║   者此是除空也。
X24n0451_p0315c07║   復次須菩提如是學如下第三明得學利 就此為二
X24n0451_p0315c08║   第一 略明學利 答如文若魔天以 下廣明學利 答即
X24n0451_p0315c09║   釋成前 義此中為二 第一 明等學悉生益小劣 之 人
X24n0451_p0315c10║   第二 舉劣 說勝下劣 有三人一 云 自身及來身此應
X24n0451_p0315c11║   得受四生六 道何 寘我事 二 云 我若遍度眾生盡後
X24n0451_p0315c12║   佛復何 所度又盡則 墮見故不應發願遍度眾生窮
X24n0451_p0315c13║   平等也第三人聞大乘說諸法畢竟空便 言無度不
X24n0451_p0315c14║   度我何 應度耶問此中乃學畢竟空為上人不學平
X24n0451_p0315c15║   等為下劣 耳何 故舉遍度不遍度釋耶等此是學平
X24n0451_p0315c16║   等遍度遍度而平等乃是學平等也直學平等而不
X24n0451_p0315c17║   遍度非學平等也問前 云 下劣 者不能遍度故不攝
X24n0451_p0315c18║   惡人破戒等上人既遍度何 故云 不攝惡人破戒耶
X24n0451_p0315c19║   答深行之 人無不攝也故善星調達雖惡如來與之
X24n0451_p0315c20║   共住 今無始行之 人則 行差別 若惡人破戒可度者
X24n0451_p0315c21║   則 攝之 不可度者則 捨之 若不捨則 於彼無益於乘
X24n0451_p0315c22║   有損也在家人惡為惡人出家人惡為破戒人又起
X24n0451_p0315c23║   意地三惡為惡人起身口七惡為破戒也一 切法得
X24n0451_p0315c24║   清淨何 以 故下第四學平等得化他益也。
X24n0451_p0316a01║   譬如大地下第四明結歎勸 修 為二 初 結歎次勸 修
X24n0451_p0316a02║   欲諸波羅蜜到 彼岸第二 文也。
X24n0451_p0316a03║   須菩提行般若作是念下第五 明得失既聞等學大
X24n0451_p0316a04║   利 便 言有等法可學有人此學故託其斯令萬法既
X24n0451_p0316a05║   等豈有能所之 人法耶。
X24n0451_p0316a06║   　　　淨願品第六 十四
X24n0451_p0316a07║   此下第五 明菩薩行成得大功 德故眾生秤歎為第
X24n0451_p0316a08║   一 諸天見菩薩妙行既成得大功 德故意地隨喜次
X24n0451_p0316a09║   願供 養第二 明諸天見菩薩行成身業禮敬第三明
X24n0451_p0316a10║   十方諸佛見菩薩行成故意業護念第四明諸天口
X24n0451_p0316a11║   業秤歎第五 明十方諸佛口業秤揚從初 作名云 淨
X24n0451_p0316a12║   願品上已二 品教學平等此復是更教菩薩今見化
X24n0451_p0316a13║   他行成宜應更生隨喜發願供 養勿 起癈忘之 心也
X24n0451_p0316a14║   就初 段中為二 第一 明隨喜功 德無邊大果報二 明
X24n0451_p0316a15║   正觀成就得菩提果初 中三一 明隨喜發願供 養二
X24n0451_p0316a16║   釋隨喜功 德無邊三明隨喜得果初 意業歡喜願樂
X24n0451_p0316a17║   散華發願隨喜亦是初 上大眾及天主 聞菩薩行成
X24n0451_p0316a18║   得大功 德故咸歡喜六 情不可並 陳故申天主 獨念
X24n0451_p0316a19║   也出一 切眾生之 上者小乘人言補處菩薩猶是凡
X24n0451_p0316a20║   夫不及沙彌無量律儀 大乘弊惡下劣 人一 發菩提
X24n0451_p0316a21║   心勝辟支佛羅漢此二 皆失也今明若初 發大心大
X24n0451_p0316a22║   願則 發心為勝二 乘為劣 若就戒定慧行為論則 二
X24n0451_p0316a23║   乘為勝發心為劣 如鳥望人互 有勝劣 以 飛言之 則
X24n0451_p0316a24║   鳥勝人劣 人以 五 戒果智慧鳥但 是十惡之 果以 人
X24n0451_p0316b01║   勝鳥劣 也今據發心為論則 出一 切眾生之 上若得
X24n0451_p0316b02║   無生發心則 願行皆勝也次散華發願者即以 散華
X24n0451_p0316b03║   之 福願於行人疾成菩提不令有退凡倍加 精進此
X24n0451_p0316b04║   即是隨喜也亦願天主 於福無行著故迴與眾生也
X24n0451_p0316b05║   於初 發意隨喜下第二 明隨喜功 德福無邊涅槃中
X24n0451_p0316b06║   眾生佛念能如上隨喜得福多未知初 發心隨喜於
X24n0451_p0316b07║   久 發意隨喜多何 差別 故天主 問佛總答隨喜福無
X24n0451_p0316b08║   邊則 知久 發意近佛道菩薩隨喜其福不可量也。
X24n0451_p0316b09║   若有人於菩薩能者隨喜以 下第三明隨喜果為二
X24n0451_p0316b10║   初 正明得果二 舉因緣釋成初 如文何 以 故善男子
X24n0451_p0316b11║   下第二 文此中明二 種因故得福多一 者此人於十
X24n0451_p0316b12║   方佛菩薩行生隨喜心故得上果報是諸菩薩至將
X24n0451_p0316b13║   心非雜心第二 重明因得大福得明此菩薩隨喜心
X24n0451_p0316b14║   是般若正觀非心非觀心以 隨喜心故不心此是不
X24n0451_p0316b15║   有心也無非心故有心非心故不見是正觀道正心
X24n0451_p0316b16║   也他云 般若是空解隨喜是有行故隨喜福多今問
X24n0451_p0316b17║   隨喜既是有行云 何 福多耶今明只以 般若心隨喜
X24n0451_p0316b18║   故論云 佛令須菩提就隨喜門說般若般若隨喜方
X24n0451_p0316b19║   成隨喜耳故般若中具 空有習因果萬業豈心空解
X24n0451_p0316b20║   須菩提白佛下第二 明正觀成得菩提果為二 初 明
X24n0451_p0316b21║   無所得因即秤果因次明無所得果即秤因之 果一
X24n0451_p0316b22║   師云 因則 不生不滅果即不常不斷從來去以 無常
X24n0451_p0316b23║   因得常住 果豈可變無常作常耶而汝云 因不生不
X24n0451_p0316b24║   滅果不常不斷此是常因變得常果耶答今言不生
X24n0451_p0316c01║   不因此是破有富生滅菩薩從發心即不作生滅觀
X24n0451_p0316c02║   故云 不生不滅為因因見不生不滅果不斷不常不
X24n0451_p0316c03║   如他斷生死盡為斷得常住 果為常問因既不生不
X24n0451_p0316c04║   滅與果何 異答此是因中不生不滅因中無富果不
X24n0451_p0316c05║   生滅果所得不生滅具 足故名果具 足不具 足名因
X24n0451_p0316c06║   然既無生滅斷常亦未曾因果假名諸為因果耳就
X24n0451_p0316c07║   明因中為二 初 須菩提與佛論因業得業第二 身子
X24n0451_p0316c08║   與須菩提論因得果業也今是初 人須菩提難上非
X24n0451_p0316c09║   心非離心隨喜得無生菩提果也偏 取非心為難既
X24n0451_p0316c10║   非心則 心如幻化云 何 得無生菩提耶古解云 上辨
X24n0451_p0316c11║   隨喜迴向非心非離心意謂非心則 無心不離心則
X24n0451_p0316c12║   有心故言如幻自下論業破其二 邊皈中道也佛反
X24n0451_p0316c13║   問答汝見有此空心如幻不須菩提答云 不見此空
X24n0451_p0316c14║   心此一 問答依論破空心也第二 佛反問汝既言不
X24n0451_p0316c15║   見空中都無有無相不答言不見空心中都無有無
X24n0451_p0316c16║   有無相不答言不見此問答其破有無也第三問汝
X24n0451_p0316c17║   見離有無外別 有法得無上道不答云 不見此一 問
X24n0451_p0316c18║   答破離有無之 見外別 有法得道者離有無外更見
X24n0451_p0316c19║   有法此終是有也我今不見有無豈見離有無外別
X24n0451_p0316c20║   有法此終是有也我今不見有無豈見離有無別 有
X24n0451_p0316c21║   法得佛道也若法畢竟離中云 何 有所得第四問答
X24n0451_p0316c22║   作斷見難也時節既同上不見有心無心得佛復不
X24n0451_p0316c23║   見離有無外別 有心得佛若爾即無有能得之 因也
X24n0451_p0316c24║   因既不見有無亦不見離有無者亦不見果有無亦
X24n0451_p0317a01║   不見果離有無是則 無果無果故名果離無因故名
X24n0451_p0317a02║   因離二 離之 中云 何 有能得所得耶如指觸空空無
X24n0451_p0317a03║   觸故指不能觸況無二 物而欲觸耶佛答良由體悟
X24n0451_p0317a04║   二 離故得佛道耶復次人須菩提下此下更舉有無
X24n0451_p0317a05║   業無得佛業顯成得業初 舉有業不得佛若言非離
X24n0451_p0317a06║   則 是定性有即是常云 何 有得業如中論四諦品破
X24n0451_p0317a07║   性有業無得也以 無得難者此破空有得佛業恐離
X24n0451_p0317a08║   之 有既無有得空豈有得故今明亦不以 離得離也
X24n0451_p0317a09║   須菩提云 如我解佛所說不為離者化就世 諦中有
X24n0451_p0317a10║   須菩提就第一 義中說故第一 義中無難也問佛何
X24n0451_p0317a11║   故就世 諦說明難須菩提就第一 義明無難答為有
X24n0451_p0317a12║   人聞菩提難得而生寶香故說難得方乃在心恐有
X24n0451_p0317a13║   人聞難得而生退悔復不能發心故問此中何 故舉
X24n0451_p0317a14║   木人譬答此中明菩薩畢竟無所分別 而無所行雖
X24n0451_p0317a15║   具 修 萬行而未曾修 如別 雖造木人而來竟無心言
X24n0451_p0317a16║   我從彼作而無心有作而無所不作也就第一 義明
X24n0451_p0317a17║   其易得無難既無分別 則 應六 道分別 亦不應有三
X24n0451_p0317a18║   乘分別 須菩提答以 不悟無分別 故有六 道由悟無
X24n0451_p0317a19║   分別 故有三乘如云 一 切賢聖皆以 無為而有差別
X24n0451_p0317a20║   也。
X24n0451_p0317a21║   如是舍利 弗菩薩行無分別 般若下第二 明得果為
X24n0451_p0317a22║   二 明得果第二 復不泯空實之 心也。
X24n0451_p0317a23║   　　　度空品第六 十五
X24n0451_p0317a24║   此下明度眾生如度空能度眾生亦是度眾生生非
X24n0451_p0317b01║   空言眾生非有何 不度有尚知度空即是度有度有
X24n0451_p0317b02║   即是度空空有不二 但 惑者聞度眾生皆言度有故
X24n0451_p0317b03║   今言度空耳破有富人度眾生故今明度空破有富
X24n0451_p0317b04║   人上於佛果故言求空度空度無所度求空無所求
X24n0451_p0317b05║   乃是求佛如淨名無求章說也品初 少許是第二 泯
X24n0451_p0317b06║   虗實忽有此問答來者解將欲遣著般若病故身子
X24n0451_p0317b07║   問為行真實為不真實也上品雖復廣辨前 理空寂
X24n0451_p0317b08║   未明智體無相是以 遣之 也論云 身子聞上品無分
X24n0451_p0317b09║   別 法心大歡喜故為菩薩為行真實為行無真實真
X24n0451_p0317b10║   實即是自性空定可取可著不真實即是因緣虗妄
X24n0451_p0317b11║   此問為有一 豪真實可行為一 切皆是虗妄耶須菩
X24n0451_p0317b12║   提初 答一 切是虗妄菩薩知一 切皆虗妄如此而行
X24n0451_p0317b13║   也此是以 虗破實此中須作如此用也無真實尚不
X24n0451_p0317b14║   可即者明菩薩得無真實般若觀尚不可即況有從
X24n0451_p0317b15║   來所見實可得耶故虗實俱 息緣觀皆淨始是成上
X24n0451_p0317b16║   業也。
X24n0451_p0317b17║   爾時欲界諸天下大段第二 諸天見菩薩成行故身
X24n0451_p0317b18║   業禮敬為二 第一 明諸天心念作禮表菩薩所行甚
X24n0451_p0317b19║   深第二 明諸天子身業致敬今是初 諸天子作禮者
X24n0451_p0317b20║   以 般若菩薩行菩提平等而不作證謂之 為難是故
X24n0451_p0317b21║   禮也此是上品中事 須菩提語諸天子於平等法不
X24n0451_p0317b22║   證為當難者等諸不證此是遊空不著故不足為難
X24n0451_p0317b23║   今能證心靜慮涉有化人而不休息是乃難也論問
X24n0451_p0317b24║   云 平等法不證眾生畢竟空云 何 一 難一 不答平等
X24n0451_p0317c01║   是不著法而菩薩依理不著故不為眾生是假名法
X24n0451_p0317c02║   應生著而不著故為難也此中先明知眾生空故不
X24n0451_p0317c03║   怖次明知空故不怖所以 法空者空者釋上眾生空
X24n0451_p0317c04║   不怖也若眾生空法不空是可怖耳今眾生空法復
X24n0451_p0317c05║   空無有不空者何 所怖耶又眾生空故無心怖故不
X24n0451_p0317c06║   怖也色離即眾生離者明空無二 無礙故色空即眾
X24n0451_p0317c07║   生空也次佛問須菩提何 故不沒不怖者眾生中有
X24n0451_p0317c08║   疑佛為之 發問總簡前 聞聞空不怖此生法二 空是
X24n0451_p0317c09║   甚深法聞應生怖如入 深水應沒何 故不沒又上來
X24n0451_p0317c10║   明生法空此欲明般若空故聞有此深般若何 故不
X24n0451_p0317c11║   沒耶下答云 沒者及實法空即是般若及所觀境亦
X24n0451_p0317c12║   空舉多況少也問生空有何 深耶答眾生宛然而畢
X24n0451_p0317c13║   竟空法亦爾故深也不如斷見空言深也。
X24n0451_p0317c14║   菩薩如是行下第二 諸天身業禮敬也上須菩提反
X24n0451_p0317c15║   佛歎菩薩難事 已禮若欲禮者宜須禮也過是上光
X24n0451_p0317c16║   音天者欲天內有覺觀外有五 欲梵天外不著五 欲
X24n0451_p0317c17║   內有覺觀皆是不淨天而敬菩薩未足為貴故說過
X24n0451_p0317c18║   是上天敬菩薩也。
X24n0451_p0317c19║   今現在十方諸佛下第三非但 諸天身業敬禮亦為
X24n0451_p0317c20║   十方佛護念也二 諸魔不能壞者上云 魔無如何 未
X24n0451_p0317c21║   如竟是何 力 故今出之 成就空非二 道故魔不能壞
X24n0451_p0317c22║   空而不悲則 墮空見悲而空則 著有見今空不礙悲
X24n0451_p0317c23║   悲不是空空有既無礙故內捨有見故外魔不能動
X24n0451_p0317c24║   也又以 解空故不退為凡夫不捨眾生不退為聲聞
X24n0451_p0318a01║   也次所作如所言即五 金剛 護之 魔不能壞二 為諸
X24n0451_p0318a02║   佛所念如魚子得成也。
X24n0451_p0318a03║   菩薩如是下第四諸天口業秤歎諸天雖未得一 切
X24n0451_p0318a04║   智但 奇既長曾見此故記菩薩佛不夕見相者見行
X24n0451_p0318a05║   空悲二 行也。
X24n0451_p0318a06║   十方諸佛於大眾中下第五 佛口業秤歎歎何 人耶
X24n0451_p0318a07║   解凡三人得歎一 者得無生忍現前 二 者深信 無生
X24n0451_p0318a08║   隣於不退必爾無疑三者從初 發軫其心屈也文為
X24n0451_p0318a09║   二 初 明為佛可歎二 明得果初 如文須菩提白佛如
X24n0451_p0318a10║   何 所說下第二 明得果也。
X24n0451_p0318a11║   　　　囑累品第六 十六
X24n0451_p0318a12║   此中第二 流通實相般若也所以 付囑流通者一 為
X24n0451_p0318a13║   利 現在現在眾生見佛慇懃付囑必知般若是大法
X24n0451_p0318a14║   實如父臨終付子如意珠則 知無價 物故增眾生信
X24n0451_p0318a15║   敬也二 者為利 來世 出世 本懷以 利 物利 物無過般
X24n0451_p0318a16║   若故付明令未來得聞堪聞之 人要具 二 慧阿難是
X24n0451_p0318a17║   般若大小之 人是般若聞持陀羅尼田義陀羅尼田
X24n0451_p0318a18║   故阿難也又是佛第次以 人甚信 受也大經呵聲聞
X24n0451_p0318a19║   為老病不堪付囑者此呵有所得聲聞耳阿難是但
X24n0451_p0318a20║   小復是大小遠居但 小故被呵是方便 之 人故堪付
X24n0451_p0318a21║   囑也累即憑累委付為累十教即是實相般若教也
X24n0451_p0318a22║   品為二 第一 將欲付囑故先印述二 人所說不違法
X24n0451_p0318a23║   格量顯勝勸 修 第二 正明付囑初 中為三第一 印述
X24n0451_p0318a24║   二 人二 格量顯勝三勸 修 今是初 為印述天主 次印
X24n0451_p0318b01║   成須菩提也天主 所以 自陳者請佛印述故也所以
X24n0451_p0318b02║   請印成者天主 迹居三乘中果中下果惑未淨智未
X24n0451_p0318b03║   圓故容應有謬二 者眾中多有阿鞞菩薩漏盡羅漢
X24n0451_p0318b04║   及離欲諸天疑天主 生未得一 切智云 何 能盡般若
X24n0451_p0318b05║   邊底是故自陳請佛印定也須菩提比丘下第二 歎
X24n0451_p0318b06║   須菩提所說即是印成也佛述中但 述其所解不印
X24n0451_p0318b07║   其所說者上來已數歎所說竟今但 述其內解內解
X24n0451_p0318b08║   既深外言無謬也。
X24n0451_p0318b09║   欲此菩薩下第二 格量為二 初 明得利 所以 此中格
X24n0451_p0318b10║   大小所解優 劣 者下八 百比丘應聞小劣 大勝得悟
X24n0451_p0318b11║   故也又將欲付囑般若般若是菩薩法故須顯菩薩
X24n0451_p0318b12║   解深即知般若是深法也又人聞般若是空慧便 謂
X24n0451_p0318b13║   大小所解不殊故須分別 也問生法二 空何 異而言
X24n0451_p0318b14║   聲聞不及菩薩答二 乘智劣 故見空淺菩薩智深故
X24n0451_p0318b15║   見空亦深也如燈照物不可燈火即便 明了 也又二
X24n0451_p0318b16║   乘行但 空菩薩得不但 空也又二 乘但 見於空不見
X24n0451_p0318b17║   不空菩薩見空不空也又二 乘無空資有定故空劣
X24n0451_p0318b18║   菩薩就眾生淨佛國土用此空有資有空故勝也又
X24n0451_p0318b19║   二 乘無二 乘無空本謂中道由中道故有假名無中
X24n0451_p0318b20║   即假名不失也是時天雨華下第二 得利 既聞菩薩
X24n0451_p0318b21║   行勝願欲行之 以 華墮衣上即以 供 養內華供 養故
X24n0451_p0318b22║   得佛時土常雨華此八 百人宿世 善故得同時而悟
X24n0451_p0318b23║   道也。
X24n0451_p0318b24║   以 是阿難下第三因前 得益結修 行得大菩提也人
X24n0451_p0318c01║   中死生聞等者上往生品信 毀品成辦已說竟今更
X24n0451_p0318c02║   陳者從上成辦品十五 明信 般若三根人行相竟今
X24n0451_p0318c03║   將欲付囑還結之 又上八 百比丘得悟非是孤然從
X24n0451_p0318c04║   人中及天上來也應了 了 行六 波羅蜜恐者云 但 行
X24n0451_p0318c05║   五 度便 得解脫何 用般若故今釋云 雖行六 度於佛
X24n0451_p0318c06║   田不盡欲得三乘解妄行了 了 行度也。
X24n0451_p0318c07║   囑累汝下第二 正明囑累為二 初 明付囑流通二 修
X24n0451_p0318c08║   行流通今是初 古解云 上來所明般若究竟無遺相
X24n0451_p0318c09║   囑累又云 為彼時聽既久 諸人懈倦將欲起發時情
X24n0451_p0318c10║   故復囑累也論云 除般若以 外失十二 部經其罪小
X24n0451_p0318c11║   小若失般若其罪則 大所以 然者要悟無所得乃道
X24n0451_p0318c12║   也故此經正是道之 經若失之 則 無由入 道是故罪
X24n0451_p0318c13║   大也問若爾餘經應不得道答餘經辨無所依得而
X24n0451_p0318c14║   悟道者皆是般若異名也文中舉四事 釋之 失得大
X24n0451_p0318c15║   罪一 者若受持則 為受持三世 佛菩提二 者若供 養
X24n0451_p0318c16║   即為供 養三世 如來三者信 心愛樂三世 佛是故不
X24n0451_p0318c17║   應妄失也。
X24n0451_p0318c18║   若善男子受持為他人說下第二 修 行流通上既受
X24n0451_p0318c19║   持復不忘失今流布未聞也文為四第一 勸 為他說
X24n0451_p0318c20║   二 釋時眾疑三歎無覺四出舌相體信 般若有大功
X24n0451_p0318c21║   德今是初 論云 教三千大千眾生得羅漢不堪作佛
X24n0451_p0318c22║   復不解教他佛又無大悲又無一 切種智也教菩薩
X24n0451_p0318c23║   當及種如意樹爾時佛神力 下第二 釋疑疑云 佛既
X24n0451_p0318c24║   無所著何 故慇懃時付囑如似 著心舉事 釋云 四罪
X24n0451_p0319a01║   無復所見我心亦所著皆是宿誓願此世 慈故付囑
X24n0451_p0319a02║   也又舉事 表一 切皆畢竟淨義寂滅不應也若人欲
X24n0451_p0319a03║   得般若邊際下第三歎般若無量釋成付囑義也佛
X24n0451_p0319a04║   出覆面舌相證信 解若得福不虗者我父母生身有
X24n0451_p0319a05║   此舌生成不妄語故受持般若必得實利 不現通力
X24n0451_p0319a06║   令舌大者恐舌非實大通力 使大也故但 出覆面舌
X24n0451_p0319a07║   也世 間妄語為要引名利 佛於萬德萬行中而無著
X24n0451_p0319a08║   恐名利 也此中言陀羅尼是般若異名在聲聞名道
X24n0451_p0319a09║   品在佛心菩提在菩薩尼也。
X24n0451_p0319a10║   　　　無盡品第六 十七
X24n0451_p0319a11║   此下第二 明方便 道前 是般若道生起如前 依論解
X24n0451_p0319a12║   二 慧不同一 云 自行為實化他為方便 亦云 上皆實
X24n0451_p0319a13║   慧如實虗通無[得-彳]為方便 慧三明於如此皆如實智
X24n0451_p0319a14║   名實慧於如此等法無取無著名方便 四者通是己
X24n0451_p0319a15║   所行為實慧以 此隨喜迴向與眾生共名方便 慧亦
X24n0451_p0319a16║   云 前 說三乘共般若自下說獨菩薩般若欲明前 來
X24n0451_p0319a17║   般若虗靜實照故二 乘隨分得入 自下多顯菩薩方
X24n0451_p0319a18║   便 俱 巧奇能妙用故是菩薩所為二 乘無分也就文
X24n0451_p0319a19║   為二 初 二 十三品正明方便 因果大用第二 常啼法
X24n0451_p0319a20║   尚兩品結勸 修 行所以 說方便 因果大用者本為令
X24n0451_p0319a21║   物修 行故有第二 段也初 段為三第一 從初 竟方便
X24n0451_p0319a22║   品明方便 體用秤歎令行第二 有三慧畢竟品明發
X24n0451_p0319a23║   心起行第三從四諦已去明方便 得果初 中又三第
X24n0451_p0319a24║   一 明方便 慧體妙窮法實第二 明方便 慧用惡無不
X24n0451_p0319b01║   除善無不積第三秤歎方便 勸 修 行。
X24n0451_p0319b02║   無盡品者上品已般若無盡今須菩提更問明此義
X24n0451_p0319b03║   論云 般若若有和有集故有滅有盡無和無集故無
X24n0451_p0319b04║   滅無盡故三世 佛悞之 而成佛也須菩提作是念菩
X24n0451_p0319b05║   提甚深者論云 須菩提初 聞佛說畢竟盡中聞囑累
X24n0451_p0319b06║   有法從般若無有量下還明畢竟空故知取有相失
X24n0451_p0319b07║   般若取空相亦失般若如是五 句皆是戲論故知般
X24n0451_p0319b08║   若甚深既有深不可窮盡邊底佛上略說無盡義故
X24n0451_p0319b09║   今且問無盡也云 何 生般若者以 此般若實曠濟無
X24n0451_p0319b10║   岸三世 諸佛從中而起故知妙理湛一 而不可窮盡
X24n0451_p0319b11║   也恒欲生之 於靈府是故問生也色不可盡故般若
X24n0451_p0319b12║   生者了 諸法實相故般若生也色若生故有滅滅即
X24n0451_p0319b13║   名盡以 色無生故無滅所以 言無盡也空等十二 因
X24n0451_p0319b14║   緣亦爾十二 因緣獨菩薩法者就名作空觀即墮斷
X24n0451_p0319b15║   見中若作有觀即墮常中今作因緣觀甚深便 妙悟
X24n0451_p0319b16║   中道不著斷常為方便 慧體也獨菩薩法者凡夫直
X24n0451_p0319b17║   順十二 不求是非邪正二 乘但 知其過盡無我我所
X24n0451_p0319b18║   欲滅之 入 無餘並 不窮因緣之 實菩薩知其本自不
X24n0451_p0319b19║   生今亦無滅故非凡夫行非賢聖行獨菩薩行故名
X24n0451_p0319b20║   為獨也未得無生已來亦作此觀而未明了 具 足得
X24n0451_p0319b21║   無生觀解明了 具 足故云 坐道場應如是觀也。
X24n0451_p0319b22║   能除諸邊顛倒下第二 明方便 妙用惡無不除善無
X24n0451_p0319b23║   不積為二 初 惡無不除二 明善無不積初 中為二 前
X24n0451_p0319b24║   明除內惡二 明除外惡中為五 一 除諸邊顛倒外道
X24n0451_p0319c01║   多著斷常空實等邊凡夫多見身有常樂我淨四倒
X24n0451_p0319c02║   今菩薩觀內緣無此過也第二 離二 乘地第三離我
X24n0451_p0319c03║   見第四離無因邪因見第五 離法見文易知也不見
X24n0451_p0319c04║   色若常若無常古解云 上明除諸邊顛倒除四倒今
X24n0451_p0319c05║   具 除八 倒不應言此經未明除八 倒也亦不見般若
X24n0451_p0319c06║   者明緣盡今明觀淨故菩薩爾時緣觀俱 絕惡魔便
X24n0451_p0319c07║   大愁毒如箭入 心此即生下第二 離惡緣也。
X24n0451_p0319c08║   具 足檀下第二 明生道為二 初 明方便 力 故令六 度
X24n0451_p0319c09║   名得滿足第二 明一 一 度中具 足六 度此中是得無
X24n0451_p0319c10║   生方便 人具 足六 施極而未嘗施戒於戒而未嘗戒
X24n0451_p0319c11║   故六 度具 足也未得般若方便 間施則 著有間施空
X24n0451_p0319c12║   即滯空斷常成即施若人成施斷常不成也。
X24n0451_p0319c13║   　　　攝五 品第六 十八
X24n0451_p0319c14║   此下第二 明一 一 行中具 足眾行未得無生時即一
X24n0451_p0319c15║   行非是一 行信 得無生忍能無[得-彳]行故一 行中具 足
X24n0451_p0319c16║   能生眾行也問此中是何 物攝耶答此是相生攝以
X24n0451_p0319c17║   本攝末此中明攝與前 弁才品明攝異者前 明相攝
X24n0451_p0319c18║   欲以 眾行多功 共成多之 功 力 顯莊嚴有大力 勢 能
X24n0451_p0319c19║   破生死直趣佛道今明一 一 度中而起諸行為顯方
X24n0451_p0319c20║   便 也。
X24n0451_p0319c21║   　　　方便 品第六 十九
X24n0451_p0319c22║   法華明一 乘為實三是方便 故開方便 門顯真實義
X24n0451_p0319c23║   勝經明一 乘大方便 一 乘尚是方便 三乘寧非方便
X24n0451_p0319c24║   此語須進退論之 若望道門三一 皆是為緣故皆是
X24n0451_p0320a01║   方便 道門未曾三一 大如品須菩提呵身子云 汝欲
X24n0451_p0320a02║   令有一 菩薩乘不身子答云 尚無三乘豈有一 乘故
X24n0451_p0320a03║   知三一 皆是方便 也若望三乘是方便 即一 乘非方
X24n0451_p0320a04║   便 也今經云 方便 者照空為實遊空不著涉有無滯
X24n0451_p0320a05║   運用善巧故名方便 也勝鬘總二 慧為一 乘即若方
X24n0451_p0320a06║   便 若實皆名為方便 今此中開一 乘為二 慧故有實
X24n0451_p0320a07║   慧與方便 也是即法華明一 乘為實勝鬘一 乘為方
X24n0451_p0320a08║   便 皆是總義今即開一 乘為方便 故是別 義也上明
X24n0451_p0320a09║   方便 體及方便 用竟今第三歎釋方便 勸 學者修 行
X24n0451_p0320a10║   第一 明昔因久 遠歎行方便 人第二 歎方便 妙用窮
X24n0451_p0320a11║   能善巧第三歎行方便 人得無邊功 德由久 植因故
X24n0451_p0320a12║   得妙用有妙用故得無邊功 德也。
X24n0451_p0320a13║   初 問答乘上品生菩薩方便 力 能行一 行具 足眾行
X24n0451_p0320a14║   故問因久 近也雖發心時久 未必多見佛故問供 養
X24n0451_p0320a15║   幾佛雖復見佛或住 人天二 乘及有得善根故問種
X24n0451_p0320a16║   何 等善根佛答初 發心度無不具 足問得無生可言
X24n0451_p0320a17║   具 足六 度云 何 初 心便 是具 足答發心畢竟二 不別
X24n0451_p0320a18║   故初 是後初 初 後既具 後亦具 初 後得無生後初 即
X24n0451_p0320a19║   亦行無生若後初 不行無生何 由得初 後亦此初 非
X24n0451_p0320a20║   後初 非習因也是故發心即作無生觀故六 度具 足
X24n0451_p0320a21║   也。
X24n0451_p0320a22║   譬如日月下第二 歎方便 妙用言能善巧為三初 歎
X24n0451_p0320a23║   導達方便 二 便 二 歎起行方便 三歎堅明方便 初 中
X24n0451_p0320a24║   為三一 歎般若為眾行之 首二 歎般若有導達之 能
X24n0451_p0320b01║   三學二 譬結歎般若勝義初 有十譬古解言十譬兩
X24n0451_p0320b02║   三相著皆是歎上無盡品中三事 也初 二 喻一 能成
X24n0451_p0320b03║   體二 成名擬上能成功 德也第三第四明一 明外惡
X24n0451_p0320b04║   不干二 明成內行此擬上斷惡也第五 第六 一 明因
X24n0451_p0320b05║   中隨順二 明隨慎故到 果第七第八 一 明初 建二 明
X24n0451_p0320b06║   後慎第九第十一 明其解二 於解中而不分別 也依
X24n0451_p0320b07║   論初 日月喻菩薩二 慧答四生也又如眼而無日月
X24n0451_p0320b08║   即無所見眾生雖有世 善無菩薩般若不見正道也
X24n0451_p0320b09║   問五 度是眾生流般若是大海何 故乃取薩婆若為
X24n0451_p0320b10║   大海答論云 薩婆若是般若異名由般若故五 度成
X24n0451_p0320b11║   無留故是五 度入 般若中皆成般若般若變薩婆若
X24n0451_p0320b12║   各入 菩薩中五 度亦隨般若而變入 薩婆若中也古
X24n0451_p0320b13║   手便 者疑云 六 度各有力 何 而有便 不便 也最後喻
X24n0451_p0320b14║   輪破賊以 常住 王宮前 空中住 聖王是菩薩輪是般
X24n0451_p0320b15║   若破魔已在薩婆若空中住 輪雖導而無心般若雖
X24n0451_p0320b16║   導亦無所導也。
X24n0451_p0320b17║   爾時須菩提下第二 明方便 導達之 能為二 第一 正
X24n0451_p0320b18║   明導達之 能二 明學般若有得失初 問因上諸波羅
X24n0451_p0320b19║   蜜如野馬不應施行得果也答言所以 造行為眾生
X24n0451_p0320b20║   是故行於盡也第二 問上第八 譬就於有中於其無
X24n0451_p0320b21║   別 而問其所以 別 也又云 領前 諸法自性空無差別
X24n0451_p0320b22║   故答言所以 得此無差別 功 由般若如羅眾色到 山
X24n0451_p0320b23║   雖皆無別 無別 由山故歎山也第三問真諦不應最
X24n0451_p0320b24║   上也答俗 諦故最上也問般若無分別 即是真諦真
X24n0451_p0320c01║   諦有何 最上答云 言最上是世 俗 言也論云 先就未
X24n0451_p0320c02║   得聖道空故直云 空今說得聖道空故云 第四問者
X24n0451_p0320c03║   般若有何 意故得最上也答以 能取一 切法到 薩婆
X24n0451_p0320c04║   若故在上也。
X24n0451_p0320c05║   須菩提菩薩是念下第二 明得失為二 初 明失次明
X24n0451_p0320c06║   得也失中四失第一 明能如上作生法二 慧行亦失
X24n0451_p0320c07║   也內著我外著空云 我能行生法二 空無富法故生
X24n0451_p0320c08║   也第二 破著空方是般若復著般若即是著空著空
X24n0451_p0320c09║   故失第三菩薩作是念下著菩薩道故失初 著空亦
X24n0451_p0320c10║   耶見次著空空亦耶見今住 波若能具 萬行是行菩
X24n0451_p0320c11║   薩道此亦失也此人謂由般若故能具 萬行雖非是
X24n0451_p0320c12║   空不空終有般若能成萬行故失也第四失菩薩作
X24n0451_p0320c13║   是念我是生死凡夫未能了 無生故所學皆失唯諸
X24n0451_p0320c14║   佛不取相無過失我所學佛所知如佛所知為眾生
X24n0451_p0320c15║   說法亦是失也論云 著佛道故失今諸法實相何 佛
X24n0451_p0320c16║   不佛而起佛見耶何 曾有悟不悟而汝言凡夫未悟
X24n0451_p0320c17║   佛是悟耶乃見有失不皆是失見悟不悟皆是不悟
X24n0451_p0320c18║   也云 何 無生過下第二 對失明得也上四皆失今不
X24n0451_p0320c19║   應無得故問云 何 無是過失也佛答無有故不取者
X24n0451_p0320c20║   以 了 諸法無所有即無取著不著空不著空空不著
X24n0451_p0320c21║   菩薩道不著佛一 無所取故是清淨故無上過失也
X24n0451_p0320c22║   須菩提次問云 汝是清淨般若無過失者為離自相
X24n0451_p0320c23║   不若有自相即有所著若無自相復何 所行佛答能
X24n0451_p0320c24║   了 一 切法不失即不見常無常及人法豈更生心作
X24n0451_p0321a01║   有無意雖即有無也。
X24n0451_p0321a02║   譬如轉輪王下第三舉二 譬結成此近接上生以 能
X24n0451_p0321a03║   如是不見離不離無過失行故無行般若諸行皆隨
X24n0451_p0321a04║   從第二 譬釋疑諸行自有力 今故隨順般若釋云 如
X24n0451_p0321a05║   車雖有所行女須御者也又是結勸 失若隨善御必
X24n0451_p0321a06║   不失道隨般若善御不失正道故無上過也。
X24n0451_p0321a07║   何 等是道下第二 明起行方便 為三初 明將修 行故
X24n0451_p0321a08║   先乘道非道二 識道是非故正修 行三明以 修 行故
X24n0451_p0321a09║   得果初 四一 簡道是非二 歎般若能乘道三明道雖
X24n0451_p0321a10║   無生滅而行之 即萬行成四明以 萬德成故結勸 令
X24n0451_p0321a11║   行今先問次答問從近遠生從上來歎般若為勝近
X24n0451_p0321a12║   聞無所取是行般若今將欲修 行故先問道是非也
X24n0451_p0321a13║   事 起下第二 須菩提聞道非道後歡喜歎般若能乘
X24n0451_p0321a14║   耶是大事 也般若無所生下第三明道雖無生滅畢
X24n0451_p0321a15║   竟空而不妨行無生萬行此豈是不礙也以 是故下
X24n0451_p0321a16║   第四結勸 也。
X24n0451_p0321a17║   白佛云 何 習般若下第二 明行既御道故得道也佛
X24n0451_p0321a18║   答中初 作不合散習有諸煩惱為合正觀求不得為
X24n0451_p0321a19║   散今深習般若不見此合散也次作不住 習恐不見
X24n0451_p0321a20║   散謂是正觀故欲寄心於中住 故明無住 習也。
X24n0451_p0321a21║   士夫種士夫種樹下第三明得果為二 初 得果為二
X24n0451_p0321a22║   初 明得果二 更勸 修 也士夫是菩薩樹子為般若水
X24n0451_p0321a23║   為五 度得無上菩提果也大經以 眾生為正因六 度
X24n0451_p0321a24║   為緣因此經以 般若兩打斷分五 度得無上菩提果
X24n0451_p0321b01║   也大經以 眾生為正因六 度為緣因此六 度為正因
X24n0451_p0321b02║   五 度為緣因也次勸 修 如文。
X24n0451_p0321b03║   白佛修 觀相下第三難釋照達方便 得此方便 於一
X24n0451_p0321b04║   切法皆明了 也為二 初 明照達第一 深義勸 令依學
X24n0451_p0321b05║   二 明是門無礙學者皆入 初 中有三初 就教明廣略
X24n0451_p0321b06║   二 就四法明三結勸 修 學所以 廣略者大明佛教不
X24n0451_p0321b07║   出廣略得般若方便 皆悉了 達也一 解云 八 萬法藏
X24n0451_p0321b08║   為廣一 部為略乃至一 長行為廣一 偈為略也二 解
X24n0451_p0321b09║   云 略廣是總別 義也知一 切法皆無生不二 為略知
X24n0451_p0321b10║   一 切法不二 二 義為廣也六 波羅蜜若略若廣者自
X24n0451_p0321b11║   有三乘法略廣今明菩薩所行略廣也須菩提意云
X24n0451_p0321b12║   何 知略廣相下第二 約四法明略廣謂如法性實際
X24n0451_p0321b13║   不合散四法也所以 約此明略廣者由了 悟如法故
X24n0451_p0321b14║   方識佛教略廣也非是於如法性等四中論廣略悟
X24n0451_p0321b15║   此四乃識佛教之 廣略也明四法之 四句也法性無
X24n0451_p0321b16║   有此彼分故云 無非分也第四句不合散者人多謂
X24n0451_p0321b17║   如等三法為境悟此三法生智智與境合故今明不
X24n0451_p0321b18║   合散也是名略攝般若者第三結勸 令學略攝般若
X24n0451_p0321b19║   者知如等四法故便 知略廣名略攝般若也此但 以
X24n0451_p0321b20║   四便 知略廣豈非略攝波若耶。
X24n0451_p0321b21║   利 根菩薩入 是門下第二 明悟人也即以 上四法為
X24n0451_p0321b22║   門也所以 有此魔事 欲起。
X24n0451_p0321b23║   即滅下三歎行方便 人有大功 德為二 初 明功 德次
X24n0451_p0321b24║   明得智慧初 如文善知字門下第二 明其人有智慧
X24n0451_p0321c01║   也字門即四十二 字門非字門謂如法性此應是理
X24n0451_p0321c02║   教故云 知也一 語能明了 一 義為一 語也二 三四亦
X24n0451_p0321c03║   爾捨道謂捨下地得地得地不著喜捨下地不憂也
X24n0451_p0321c04║   不捨道謂住 是地中也善知一 切見者學無學見也
X24n0451_p0321c05║   善知行相者謂十六 行也須陀洹者道人也須陀洹
X24n0451_p0321c06║   道者見諦道也須陀洹果者十六 心心法及無漏戒
X24n0451_p0321c07║   等法是也善知根者知他根具 足未具 足故可度不
X24n0451_p0321c08║   可度亦自知根具 足不具 足如鳥子自成洲成未也
X24n0451_p0321c09║   慧者一 切智慧總智也速知諸法名疾慧有人雖速
X24n0451_p0321c10║   知而智力 弱故說有力 慧雖有力 而有鈍者故說利
X24n0451_p0321c11║   慧能於種種難中拔出又能於煩惱中免出至異名
X24n0451_p0321c12║   出慧於佛法究盡通達慧道俗 有無等廣慧深入 無
X24n0451_p0321c13║   礙為慧具 上諸義名大慧又佛大故佛慧名大慧也
X24n0451_p0321c14║   於波若中亦不著般若此釋妙絕無所為喻名無等
X24n0451_p0321c15║   慧如如意寶能滿心願名為實慧待眾生者六 度皆
X24n0451_p0321c16║   為眷屬菩薩雖要待眾生共度生死也得義法亦無
X24n0451_p0321c17║   礙為善知語得辭及樂說故知義具 此四能說三乘
X24n0451_p0321c18║   此中五 陰先廣說後略說故先言前 知色後云 善知
X24n0451_p0321c19║   陰入 界此中先略說緣後廣說故云 因次第緣增上
X24n0451_p0321c20║   也。
X24n0451_p0321c21║   　　　三慧品第七十
X24n0451_p0321c22║   第一 明方便 慧體秤歎勸 修 已竟今第二 明修 方便
X24n0451_p0321c23║   因行為二 初 三慧品將欲辨於因行先明修 行之 軌
X24n0451_p0321c24║   模第二 道樹以 去正明修 行經及論無三慧名直云
X24n0451_p0322a01║   行生修 般若耳若以 般若為慧於義得也三慧有二
X24n0451_p0322a02║   聞思修 三此多就無階級階級為論耳行生修 三慧
X24n0451_p0322a03║   多就階級無階級為論故經云 從初 發心至坐道場
X24n0451_p0322a04║   應行修 也但 法師及論釋不同一 言三十心為行初
X24n0451_p0322a05║   地得無生為生慧生是本無今有前 未得無生今始
X24n0451_p0322a06║   得故為生慧也修 慧二 解一 云 初 地既為生二 地去
X24n0451_p0322a07║   屬修 慧故地論初 地為見道二 地屬修 道二 解初 地
X24n0451_p0322a08║   至六 地為生七地去為修 也論云 有人言乾慧地為
X24n0451_p0322a09║   行得無生為得無生以 後用禪波羅蜜薰修 為修 慧
X24n0451_p0322a10║   也有人言梁武解初 地具 行生修 但 義說三也然論
X24n0451_p0322a11║   中直出階級解而不將之 父直明無階級此意明具
X24n0451_p0322a12║   階級無階級三義也。
X24n0451_p0322a13║   品三一 明三慧三慧二 明三起三明般若初 為二 周
X24n0451_p0322a14║   一 者略明三慧二 廣明三慧略中為三一 明三慧體
X24n0451_p0322a15║   二 明修 三慧時節三明修 三慧之 方初 中先問次知
X24n0451_p0322a16║   問來者上品歎般若功 德故言善知一 切法聽者愛
X24n0451_p0322a17║   敬般若故須菩提為之 發問也佛答三界三答初 行
X24n0451_p0322a18║   中四句言初 有兩句明菩薩深悟五 陰即是涅槃寂
X24n0451_p0322a19║   滅次兩句既深悟五 陰寂滅即知諸有五 陰是虗妄
X24n0451_p0322a20║   如此而了 名般若也又解云 前 兩句是第一 義後兩
X24n0451_p0322a21║   句是世 俗 二 諦故是行般若也如虗空生者答第二
X24n0451_p0322a22║   生問數論及外道虗空或是常或是無常法今不借
X24n0451_p0322a23║   此為喻般若中明空不有不無常如涅槃相今明菩
X24n0451_p0322a24║   薩觀一 切法亦如虗空不有不無不常不無常等則
X24n0451_p0322b01║   般若觀生故云 如虗空生也然虗空無生無不生假
X24n0451_p0322b02║   說生般若亦爾也前 就五 陰寂滅明行義今約虗空
X24n0451_p0322b03║   者此據六 種門也品淨此六 種令不可得是行生義
X24n0451_p0322b04║   也修 一 切懷者答第三修 問論云 菩薩得般若已入
X24n0451_p0322b05║   深禪定以 般若力 故觀禪及禪定所緣皆不可得不
X24n0451_p0322b06║   見散靜能緣所緣故名懷一 切為修 般若也。
X24n0451_p0322b07║   須菩提白佛應歲時下第二 明修 三慧時節時眾云
X24n0451_p0322b08║   一 切法必有時節故須菩提為問也佛答初 發意坐
X24n0451_p0322b09║   道場者此是無始無終義故說始終也問從初 發意
X24n0451_p0322b10║   至坐道場應行萬行何 故言行般若答論解方便 品
X24n0451_p0322b11║   云 有人言不必具 修 餘行得佛但 聞般若即作佛如
X24n0451_p0322b12║   師子皷音世 界是中人但 聞無生無相便 得悟無生
X24n0451_p0322b13║   也何 有人行施戒等事 既行般若故今但 問般若也
X24n0451_p0322b14║   又須菩提上偏 問般若不淨答般若三世 又以 般若
X24n0451_p0322b15║   心行萬行萬行皆為般若攝般若萬行故偏 說得佛
X24n0451_p0322b16║   時轉名薩婆若故三慧之 名但 至道場也。
X24n0451_p0322b17║   白佛次第次心下第三明修 三慧方法不令餘念得
X24n0451_p0322b18║   入 者遮一 切有所得念隨起破之 不令入 也心心數
X24n0451_p0322b19║   法不行者小乘人罵此言也凡厥心數不行聖願四
X24n0451_p0322b20║   處一 者凡得無想定心不得無相天擇心行不行此
X24n0451_p0322b21║   因果心不行也聖人得有餘入 滅定時心不行入 無
X24n0451_p0322b22║   餘時心亦不行菩薩云 何 得心心常不行耶論主 答
X24n0451_p0322b23║   云 此小乘法作此說也大乘法與小乘異故明菩薩
X24n0451_p0322b24║   一 切心心不行也然明餘心不入 此禪一 切有所得
X24n0451_p0322c01║   心不行今明心數不行只菩薩行般若心雖行實無
X24n0451_p0322c02║   所行叡公 釋淨名經云 菩薩以 法身為身雖處而非
X24n0451_p0322c03║   三界妙慧為心雖緣而常寂滅也。
X24n0451_p0322c04║   自修 般若得薩婆若下第二 同廣明三慧即三初 明
X24n0451_p0322c05║   修 次行上明行生修 今明修 生行者既始終具 足三
X24n0451_p0322c06║   慧故無深淺所以 論之 令無前 後也二 者文勢 故前
X24n0451_p0322c07║   明修 慧上明心心數法不得故問言既不行今修 般
X24n0451_p0322c08║   若得薩婆若不耶佛答修 是心常修 習心心法也不
X24n0451_p0322c09║   行云 何 有修 而薩婆若耶修 尚不得何 況不修 耶又
X24n0451_p0322c10║   言真諦理則 無修 世 諦有觀心故言修 此二 俱 過故
X24n0451_p0322c11║   言亦不可得也此破四句得義也然此上明修 慧今
X24n0451_p0322c12║   修 不修 四句皆淺則 知行生亦然也後問云 何 當得
X24n0451_p0322c13║   者亦破得已想故今問得也佛答如如想者汝解如
X24n0451_p0322c14║   有四句得不即如實際者須菩提不解如故以 其證
X24n0451_p0322c15║   實際為喻實際有四句後不解實際得薩婆若故如
X24n0451_p0322c16║   法性問須菩提應解實際云 何 不解答乃解其實際
X24n0451_p0322c17║   不解薩婆若如實際也問常云 如法性實際今云 何
X24n0451_p0322c18║   必實際法耶答是法性例 人性故迴之 在後也又約
X24n0451_p0322c19║   小乘人為論彼云 學道為如無學道證實際證實際
X24n0451_p0322c20║   竟後方通達無量法性故法性在後也我性可得不
X24n0451_p0322c21║   者答云 初 果人尚不見我況羅漢耶問我畢竟不可
X24n0451_p0322c22║   得則 無我是橫計今得菩提亦橫計不答有所得得
X24n0451_p0322c23║   亦橫計也今得是無所得取我無所有為少分喻也
X24n0451_p0322c24║   菩薩應學色下第二 明行慧就文為五 初 明無所行
X24n0451_p0323a01║   是行般若第二 無得行第三無為無作行第四不住
X24n0451_p0323a02║   行第五 假名行今是初 不起行業有無者上生滅是
X24n0451_p0323a03║   生滅是無相門今不起有無業是無作門下自相空
X24n0451_p0323a04║   是空行也不起業有無者有即三有業也凡夫外道
X24n0451_p0323a05║   離般若正觀以 邪見心欲滅三有業也此是起無業
X24n0451_p0323a06║   也大略而言凡厥有無心皆是有見業也。
X24n0451_p0323a07║   初 發心云 何 行下第二 明無所得行問二 竟無一 者
X24n0451_p0323a08║   不行是行初 心迷悶若有行為行則 性屬今云 何 耶
X24n0451_p0323a09║   佛答今發心則 學無所得無所得者淨一 切有無諸
X24n0451_p0323a10║   見故一 師云 發心之 學無生滅觀就無生心修 萬行
X24n0451_p0323a11║   不如他云 有中修 萬行然後以 空導之 故今及之 前
X24n0451_p0323a12║   并當有所得心盡畢竟空然後只修 萬行也若留一
X24n0451_p0323a13║   豪有所得心則 不成脩行此行還成有所得也白佛
X24n0451_p0323a14║   徒有所得中無所得者正問得無得愛際義若從無
X24n0451_p0323a15║   所得得無所得此無所得正則 是自然無所得菩薩
X24n0451_p0323a16║   發心應先行有所得後入 無所得此句常住 佛義不
X24n0451_p0323a17║   可從常得常從佛得佛亦不可無常反作常常若可
X24n0451_p0323a18║   作則 常作無常佛答俱 不可也汝見得無得二 故作
X24n0451_p0323a19║   問也若見得無得二 還是有得如前 二 法是有所得
X24n0451_p0323a20║   也今若不見得無得始是無所得也他得無得平等
X24n0451_p0323a21║   始是無得今還問為從平等得平等為從不平等以
X24n0451_p0323a22║   得平等答若有此問還同前 答汝見等不等二 終是
X24n0451_p0323a23║   不等也佛意明約眾生迷悟強詺作得無得也何 曾
X24n0451_p0323a24║   有得無得定性耶若通理實有有所得終不可悟無
X24n0451_p0323b01║   所得良由空謂為有得也何 有得之 所有耶。
X24n0451_p0323b02║   白佛為何 事 故行般若下第三無為無作行般若也
X24n0451_p0323b03║   初 問答正明無所為無所作故行般若也白佛云 何
X24n0451_p0323b04║   分三前 者問意既無為無作何 分別 有三乘耶佛答
X24n0451_p0323b05║   中初 印成其問明無為無作中無有分別 三乘有所
X24n0451_p0323b06║   為有所作中自分別 耳何 以 故凡夫愚人下此呵善
X24n0451_p0323b07║   不應生疑凡夫人未得道著五 陰亦著空故可生疑
X24n0451_p0323b08║   云 不應分別 三乘也汝已得道空有俱 不著何 故此
X24n0451_p0323b09║   疑耶我以 五 眼不得菩提者此更釋凡夫生疑所以
X24n0451_p0323b10║   也我有五 眼故不見菩提又我是得菩提人不見菩
X24n0451_p0323b11║   提可得凡夫未得菩提言有菩提可得凡夫未得菩
X24n0451_p0323b12║   提可得故大可恠也問慧眼見真諦故可見菩提菩
X24n0451_p0323b13║   提世 諦佛智云 何 言五 眼不見若言真諦遣五 眼起
X24n0451_p0323b14║   不見者是亦不然若遣五 眼則 無五 眼今正對凡夫
X24n0451_p0323b15║   無五 眼明有五 眼云 何 遣五 眼耶此於常義大不可
X24n0451_p0323b16║   解今明五 眼不見者不見凡夫所見菩提凡夫所見
X24n0451_p0323b17║   菩提皆是總謂何 處有此菩提可見而凡夫想謂言
X24n0451_p0323b18║   有此菩提可見而凡夫想謂言有菩提可見也又今
X24n0451_p0323b19║   見菩提而見無所見故云 不見也。
X24n0451_p0323b20║   譬如他人下第四不住 行般若也舉化來者釋佛無
X24n0451_p0323b21║   所住 故得通即明菩薩無所住 故行般若也因必化
X24n0451_p0323b22║   廣明化事 也須扇多是無本有迹句四句易明也又
X24n0451_p0323b23║   有本長迹短本短迹長此即其事 也須扇多無本有
X24n0451_p0323b24║   迹釋迦有本無迹三本迹一 時者如釋迦受純陀化
X24n0451_p0323c01║   身受餘人也本迹俱 無只此本迹即不本迹即第四
X24n0451_p0323c02║   句也本短迹長即須扇陀是也本長迹短者如釋迦
X24n0451_p0323c03║   或一 時應現即是本長迹短故云 即其事 只須扇多
X24n0451_p0323c04║   等是也問若言我禮化佛得真佛福亦應毀化佛得
X24n0451_p0323c05║   真佛罪論主 答云 若惡心毀化佛身血為之 出亦得
X24n0451_p0323c06║   逆罪問若爾律中何 故明毀化人無罪答律中為結
X24n0451_p0323c07║   戒為護佛法隨世 俗 故作此說也人見煞化牛羊等
X24n0451_p0323c08║   不深責是故無罪煞真作心不異者得罪一 等也。
X24n0451_p0323c09║   是諸法實相不應懷者第五 假名行也此如可然品
X24n0451_p0323c10║   隨俗 語無過佛菩薩雖知諸法無所有隨俗 假名說
X24n0451_p0323c11║   也著有亦著空者此釋疑也恐言既隨俗 假名說則
X24n0451_p0323c12║   佛菩薩應著假名故釋云 假名若著假名者空亦應
X24n0451_p0323c13║   著空也空不著空名豈著名耶。
X24n0451_p0323c14║   爾時須菩提下第三明三智為二 初 明智優 劣 次明
X24n0451_p0323c15║   斷不明今是初 須菩提問從上佛答中行菩薩道得
X24n0451_p0323c16║   一 切種智生是故明若先定佛說一 切種智也一 切
X24n0451_p0323c17║   種智謂知內外者外即六 塵內即六 根二 乘知此十
X24n0451_p0323c18║   二 入 苦空無常無我也不能用一 切種一 切道者不
X24n0451_p0323c19║   能以 定為有故言無一 切種也不能一 切道度眾生
X24n0451_p0323c20║   也道種智是菩薩智者菩薩以 四道度眾生謂人天
X24n0451_p0323c21║   乘為福樂及三乘道二 乘及人天但 為眾生佛道自
X24n0451_p0323c22║   為之 人也第二 明斷但 明若二 乘斷不明菩薩斷者
X24n0451_p0323c23║   小乘中不明菩薩有斷今依小乘中作問故佛但 答
X24n0451_p0323c24║   二 乘斷也又無生忍菩薩斷煩惱與二 乘略同如二
X24n0451_p0324a01║   智斷是菩薩無生忍中說也問菩薩智與二 乘異經
X24n0451_p0324a02║   云 何 同答云 云 論云 即時有差別 斷已無差別 者佛
X24n0451_p0324a03║   與二 乘智有利 鈍故斷時有差別 斷後俱 無正使故
X24n0451_p0324a04║   斷後無別 也凡夫愚人為之 得罪者論凡夫見聞二
X24n0451_p0324a05║   乘人習相如見身子瞋習畢陵伽 罵恒水習便 言聖
X24n0451_p0324a06║   人有瞋慢故成罪也此中先明無為差別 據所悟無
X24n0451_p0324a07║   為無異無為即實相也後明無為中有諸聖不同據
X24n0451_p0324a08║   能悟之 智也道斷結說後際者聖斷結盡故得無餘
X24n0451_p0324a09║   無餘即後際也。
X24n0451_p0324a10║   第三釋般若文為四第一 明般若能彼岸故名般若
X24n0451_p0324a11║   波羅蜜第二 明般若功 能生善滅惡無第三明般若
X24n0451_p0324a12║   能成諸觀義第四明不耶義非義兩捨明般若初 中
X24n0451_p0324a13║   為三第一 就智行以 明波羅蜜第二 復次就果德明
X24n0451_p0324a14║   波羅蜜第三有復次就境以 明波羅蜜就境中有二
X24n0451_p0324a15║   先兩後次就二 諦以 辨後一 復次就一 實以 明也問
X24n0451_p0324a16║   上已明三慧三智今何 故更問波若答上離波若為
X24n0451_p0324a17║   三慧今合三慧為波若又上但 明波若今釋波羅蜜
X24n0451_p0324a18║   故一 品具 釋般若波羅蜜也第一 度者聲聞下度緣
X24n0451_p0324a19║   覺中度菩薩第一 度也能生一 切樂說辨下第二 滅
X24n0451_p0324a20║   惡生善用無常義下第三成諸觀也般若非常非無
X24n0451_p0324a21║   常具 常無常用若非般若無常則 無常見今捨常不
X24n0451_p0324a22║   著無常故是般若無常也義非義下第四兩捨也無
X24n0451_p0324a23║   為般若者般若非有為非無為為無為具 足先明般
X24n0451_p0324a24║   若非常非無常次文明般若無常今文明般若常故
X24n0451_p0324b01║   無一 定相而具 一 切義也無為二 種一 者實相般若
X24n0451_p0324b02║   為果地般若是無為也說智及智處皆名般若實相
X24n0451_p0324b03║   是無為般若觀照文字是有為般若也以 實相為因
X24n0451_p0324b04║   觀照為果亦得觀照為因實相名果以 修 解觀照方
X24n0451_p0324b05║   知如法性實際由觀照了 法性法性為果須尋經文
X24n0451_p0324b06║   陳因果等義也。
X24n0451_p0324b07║   
X24n0451_p0324b08║   大品義疏卷第九